وهذا المعنى يناسب الكفر وهو الستر والمحجوبيّة . كما أنّ القتور وهو التضيّق يناسب الفجور وهو التمايل عن الحقّ ، فانّ الإنسان كلَّما مال عن الحقّ والنور فقد وقع في مضيق الظلمة والقتور . ويدلّ على هذا المعنى مقابلتها بآية : * ( وُجُوه ٌ يَوْمَئِذٍ مُسْفِرَةٌ ) * . أي مضيئة ، وهذا إذا كانت منوّرة بنور الحقّ . غبن مصبا ( 1 ) - غبنه في البيع والشراء غبنا من باب ضرب : مثل غلبه فانغبن ، وغبنه أي نقصه ، وغبن فهو مغبون ، أي منقوص في الثمن أو غيره ، والغبينة اسم منه ، وغبن رأيه غبنا من باب تعب : قلَّت فطنته وذكاؤه . مقا ( 2 ) - غبن : تدلّ على ضعف واهتضام ، يقال غبن الرجل في بيعه فهو يغبن غبنا ، وذلك إذا اهتضم فيه . وغبن في رأيه : وذلك إذا ضعف رأيه ، والقياس واحد . والمغابن : الأرفاغ سمّيت بذلك للينها وضعفها عن قوّة غيرها . صحا ( 3 ) - الغبن بالتسكين في البيع ، وبالتحريك في الرأي ، يقال غبنته في البيع أي خدعته ، فهو مغبون قد غبن ، وغبن رأيه وهو غبين أي ضعيف الرأي . والتغابن أن يغبن القوم بعضهم بعضا . التهذيب 8 / 148 - ابن السكَّيت : الغبن في الشراء والبيع ، يقال غبنه يغبنه غبنا . والغبن : ضعف الرأي ، يقال : في رأيه غبن ، وقد غبن رأيه غبنا . ابن الأعرابىّ : غبنت الثوب أغبنه غبنا ، إذا طال فثنيته ، وما قطع من أطراف الثوب فاسقط : غبن . وقال الليث : يقال للفاتر عن العمل غابن . وغبنت الشيء : إذا خبّأته في المغبن . وقال أبو إسحاق : ذلك يوم التغابن - يوم يغبن أهل الجنّة أهل النار ، ويغبن من ارتفعت منزلته في الجنّة من كان دونه . وقال أبو زيد : غبنت الرجل فأنا أغبنه غبنا ، وذلك أن يمرّ فلا تراه ولا تفطن له . وغبنت الأمر : إذا أغفلته وغبنت في البيع غبنا ، إذا غفلت عنه بيعا كان أو شراء . ابن الأعرابي : غبنت رأيك أي نسيته وضيّعته .

--> ( 1 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه‍ . ( 2 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ . ( 3 ) صحاح اللغة للجوهري ، طبع إيران ، 1270 ه‍ .