11 - وطالوت هو الَّذى كان ملكا وفي رأس الجنود - . * ( فَلَمَّا فَصَلَ طالُوتُ بِالْجُنُودِ ) * . وأمّا الَّذى قتل جالوت هو داود ، وكان من الجنود . 12 - فغلب جنود طالوت جالوت ، من جهة تصبرهم وتثبّت أقدامهم واستنصارهم من الله - . * ( رَبَّنا أَفْرِغْ عَلَيْنا صَبْراً وَثَبِّتْ أَقْدامَنا ) * . فظهر أنّ طالوت كان بعد موسى ، ومن بني إسرائيل ، ومبعوثا في فئة منهم ، وقد بعث بتعيين الله وإرشاد النبىّ ، وكان ذا بسطة في العلم والجسم ، ولم يؤت مالا دنيويّا ، واصطفاه الله عليهم ، وكان داود ع من أصحابه وأعوانه ، وصاحب جريانات اخر . وقد ذكر أيضا أنّ المقصد الأتمّ في بعث طالوت : هو دفع إفساد جالوت وإضراره وإضلاله وظلمه ، وهذا من الأمور اللازمة الواقعة من جانب الله ومن جهة لطفه وعنايته ، رعاية لجانب الحقّ إذا وقع في معرض خطر وسقوط وانهدام ، ولجانب المستضعفين : * ( وَلَوْ لا دَفْعُ ا للهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَفَسَدَتِ الأَرْضُ ) * . وفساد الأرض منشأ الفساد في جميع الشؤون الانفراديّة والاجتماعيّة وقد احتوت هذه الآيات الكريمة مباحث لطيفة مهمّة في موضوعات الملك والحرب وشرائطهما وخصوصيّاتهما والتجنّد وفلسفة المحاربة وغير ذلك من المطالب ، لا يسعها المقام أزيد من هذا المقدار . طلح مصبا ( 1 ) - الطلح : الموز ، الواحدة طلحة مثل تمر وتمرة . والطلح من شجر العضاه ، الواحدة طلحة أيضا ، وبعير طليح : مهزول ، طلحته أطلحه بفتحتين إذا هزلته . مقا ( 2 ) - طلح : أصلان صحيحان : أحدهما - جنس من الشجر والآخر باب من الهزال وما أشبهه . فالأوّل - الطلح وهو شجر معروف . وذو طلوح : مكان ، ولعلّ به طلحا . ويقال إبل طلاحى وطلحة ، إذا شكت عن أكل الطلح . والثاني -

--> ( 1 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه‍ . ( 2 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ .