المخاطبة من فيك إلى فيه . والحروف الشفهيّة : الباء والفاء والميم ، ولا تقل شفويّة . قع ( 1 ) - ( شافاه ) شفة ، لغة ، كلام ، حافة ، حدّ ، شاطئ . والتحقيق أنّ الأصل الواحد في المادّة : كلمة واحدة ومعنى واحد ، وهو حافّتا الفمّ من الظاهر ، ثمّ يشتقّ منها كلمات بمناسبة ذلك المعنى انتزاعا . فيقال شفهه أي شغله ، وشفهني أي ألحّ في المسألة ، وهو مشفوه أي كثير السؤال عنه وكثير الورود عليه ، وشافهته أي دانيته وخاطبته بالتكلَّم . وقيد الشفة ومقابلتها أو وساطتها مأخوذ في جميع مشتقّاتها الانتزاعيّة . وهذه اللغة مستقلَّة في نفسها ، وبينها وبين مادّة - شفى : اشتقاق أكبر . * ( أَلَمْ نَجْعَلْ لَه ُ عَيْنَيْنِ وَلِساناً وَشَفَتَيْنِ وَهَدَيْناه ُ النَّجْدَيْنِ ) * - 90 / 9 . العينان : هما المبصرتان في الظاهر ، أو العين الظاهرة والباطنة المدركتان للمحسوسات والمعاني . واللسان : وهو ما به يظهر ويعلن مدركاته الظاهريّة والمعنويّة . والشفتان : وبهما يستعان في تحديد المنطق وحفظ اللسان عن الكلام الزائد واللغو والضارّ ، وهكذا في الأكل والشرب وغيرهما . وقد جعل اللَّه تعالى اللسان للإنسان واحدا ، والعين والشفة اثنتين : تنبيها على أنّ الإدراك لازم أن يكون بالتحقيق والدقّة حتّى يكون على يقين وعلم من مدركاته ، وهكذا في مقام الحفظ والمراقبة في التكلَّم . وهذا بخلاف مقام الإظهار والبيان : فلا بدّ من أن يكون بمقدار اللزوم والحاجة . شفى مقا ( 2 ) - شفى : يدلّ على الإشراف على الشيء . يقال أشفى على الشيء : إذا أشرف عليه . وسمّي الشفاء شفاء لغلبته للمرض وإشفائه عليه ، ويقال استشفى فلان إذا طلب الشفاء ، وشفى كلّ شيء : حرفه ، وهذا ممكن أن يكون من هذا الباب ، وممكن أن يكون من الإبدال . ويقال أعطيتك الشيء تستشفي به ، ثمّ يقال

--> ( 1 ) قاموس عبريّ - عربيّ ، لحزقيل قوجمان ، 1970 م . ( 2 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ .