ولا يخفى أنّ البواطن مجالي الأفكار والعقائد الفاسدة ، كما أنّ الظواهر مجالي الأعمال غير الصالحة فيهم . صوب مقا ( 1 ) - صوب : أصل صحيح يدلّ على نزول شيء واستقراره قراره ، من ذلك الصواب في القول والفعل ، كأنّه أمر نازل مستقرّ قراره ، وهو خلاف الخطأ . ومنه الصوب ، وهو نزول المطر . والدليل على صحة هذا القياس تسميتهم للصواب صوبا . ويقال : الصيّب السحاب ذو الصوب . والتصويب : حدب في حدور ، لا يكون إلَّا كذا . فأمّا الصيابة فالخيار من كلّ شيء ، كأنّه من الصوب ، وهو خالص ماء السحاب ، فكأنّها مشتقّة من ذلك . مصبا ( 2 ) - أصاب السهم إصابة : وصل الغرض ، وفيه لغتان أخريان إحداهما - صابه صوبا من باب قال . والثانية - يصيبه صيبا من باب باع . وصابه المطر صوبا من باب قال ، والمطر صوب تسمية بالمصدر . وأصاب الرأي فهو مصيب . وأصاب الرجل الشيء : أراده ، ومنه قولهم أصاب الصواب فأخطأ الجواب ، أي أراد الصواب وأصاب في قوله وفعله ، والاسم الصواب وهو ضدّ الخطاء ، والصوب مثل الصواب . وصابه أمر يصوبه صوبا ، وأصابه إصابة : لغتان ، ورمى فأصاب ، وأصاب بغيته نالها ، ومنه يقال أصاب من زوجته ، كناية عن استمتاع الزوج . وأصابه الشيء : إذا أدركه . والمصيبة : الشدّة النازلة ، وجمعها المشهور المصائب ، قالوا والأصل مصاوب . وقال الأصمعيّ : قد جمعت على لفظها فقيل مصيبات ، واسم المفعول من صابه مصوب ، ومن أصابه مصاب . وجبر اللَّه مصابه أي مصيبته . وصوب الشيء : جهته . وصوّبت قوله : قلت له صواب . واستصوبته : رأيته صوابا . التهذيب 12 / 252 - عن ابن الأعرابيّ : صاب : إذا أصاب . وصاب إذا انصبّ - أو كصيّب . وصاب السهم نحو الرميّة يصوب صيبوبة : إذا قصد ، وإنّه لسهم صائب أي قاصد . والصواب : نقيض الخطأ . والتصوّب : حدب في حدور .

--> ( 1 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ . ( 2 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه‍ .