المطلوب وسلوك الطريق الحقّ ولم يتوجّه إلى ما هو المقصود : فيصبح في غده حيران ومن شدّة اضطرابه سكران - . * ( وَأَفْئِدَتُهُمْ هَواءٌ ) * . شدّ مقا ( 1 ) - شدّ : أصل واحد يدلّ على قوّة في الشيء ، وفروعه ترجع اليه ، من ذلك شددت العقد شدّا أشدّه . والشدّة : المرّة الواحدة ، وهذا القياس في الحرب أيضا . ومن الباب الشديد والمتشدّد : البخيل . وعن أبي زيد : أصابتني شدّى أي شدّة . ويقال أشدّ القوم إذا كانت دوابّهم شدادا . وشدّ النهار : ارتفاعه . والأشدّ : العشرون ، ويقال أربعون سنة . وبعضهم يقولون لا واحد لها . مصبا ( 2 ) - شدّ الشيء يشدّ من باب ضرب شدّة : قوي ، فهو شديد ، وشددته شدّا من باب قتل : أوثقته . والشدّة : المرّة منه . وشددت العقد فاشتدّت ، ومنه شدّ الرحال ، وهو كناية عن السفر . ورجل شديد : بخيل . وشدّد عليه : ضدّ خفّف . التهذيب 11 / 265 - الشدّ : الحمل ، تقول شدّ عليه في القتال . والشدّ : الحضر ، والفعل اشتدّ . والشدّة : الصلابة . والشدّة : النجدة وثبات القلب . والشدّة : المجاعة . ورجل شديد : شجاع . وإنّه لحُبّ الخير لشديد ، أي لبخيل . قال الفرّاء : الأشدّ : واحدها شدّ في القياس ، ولم أسمع لها بواحد . وعن أبي الهيثم : واحدة الأنعم نعمة ، وواحدة الأشدّ شدّة ، والشدّة : القوّة والجلادة . والشديد : الرجل القويّ ، وكأنّ الهاء في النعمة والشدّة كانت زائدة ، وكأنّ الأصل نعم وشدّ ، فجمعا على أنعم وأشدّ ، كما قالوا رجل وأرجل . والتحقيق أنّ الأصل الواحد في هذه المادّة : هو ما يقابل الرخاوة ، كما أنّ القوّة ما يقابل الضعف ، والخشونة ما يقابل اللين . وليست المادّة بمعنى القوّة ولا الثقل ولا الصلب ولا الحدّة ، فانّ كلَّا منها يوصف بها ، كما في : . * ( عَلَّمَه ُ شَدِيدُ الْقُوى ) * .

--> ( 1 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ . ( 2 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه‍ .