وفي رأس هذه الجماعات : بنو اميّة ، ووردت روايات فيها . * ( فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيما شَجَرَ بَيْنَهُمْ ) * - 4 / 65 . في موضوعات قد ارتفعت وتظاهرت وأوجبت اختلافات فيما بينهم . فالشجر والتشاجر إذا وقع في مقام الروحانيّة والالوهيّة : فهو شجرة مباركة وتجلَّي نور . وإذا وقع في قبال الحقّ : فهو ظهور باطل وخلاف وأنانيّة ، سواء كان في موضوع خارجيّ أو في عمل . شح مصبا ( 1 ) - الشحّ : البخل ، وشحّ يشحّ من باب قتل ، وفي لغة من بابي ضرب وتعب ، فهو شحيح ، وقوم أشحّاء وأشحّة ، وتشاحّ القوم : إذا شحّ بعضهم على بعض . مقا ( 2 ) - شحّ : الأصل فيه المنع ، ثمّ يكون منعا مع حرص . من ذلك الشحّ وهو البخل مع حرص . ويقال تشاحّ الرجلان على الأمر ، إذا أراد كلّ واحد منهما الفوز به ومنعه من صاحبه . والزند الشحاح : الَّذي لا يوري . ويقولون للمواظب على الشيء شحشح ، ولا يكون مواظبته عليه إلَّا شحّا به . ويقولون للغيور شحشح ، وهو ذاك القياس ، لأنّه إذا غار منع . الفروق - 144 - الفرق بين الشحّ والبخل : أنّ الشحّ الحرص على منع الخير ، ويقال زند شحاح إذا لم يور نارا وإن أشحّ عليه بالقدح ، كأنّه حريص على منع ذلك . والبخل منع الحقّ ، فلا يقال لمن يؤدّي حقوق الله تعالى بخيل . لسا ( 3 ) - الشحّ والشحّ : البخل ، والضمّ أعلى . وقيل هو البخل مع الحرص وهو أبلغ في المنع من البخل . وقيل البخل في أفراد الأمور وآحادها ، والشحّ عامّ . وقيل البخل بالمال والشحّ بالمال والمعروف . وشحّ بالشيء وعليه يشحّ . والشحشاح : الممسك البخيل .

--> ( 1 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه‍ . ( 2 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ . ( 3 ) لسان العرب لابن منظور ، طبع بيروت ، 15 مجلداً ، 1376 ه‍ .