* ( يُرْسَلُ عَلَيْكُما شُواظٌ مِنْ نارٍ وَنُحاسٌ فَلا تَنْتَصِرانِ ) * - 55 / 35 . فالشواظ قطعة منفصلة ومتجلَّية من النار ، وحقيقته متوقّفة على تشخيص حقيقة النار في ذلك العالم المنظور - راجع النار . شوك مقا ( 1 ) - شوك : أصل واحد يدلّ على خشونة وحدّة طرف في الشيء . من ذلك الشوك وهو معروف . يقال شجرة شوكة وشائكة ومشيكة . ويقال شاكني الشوك . وأشكت فلانا : إذا آذيته بالشوك . وشوّك الفرخ إذا أنبت . ويشتقّ من ذلك الشوكة وهي شدّة البأس . وبردة شوكاء ، وهي الخشنة المسّ من حدّتها . وشوّك ثدي المرأة إذا انتصب وتحدّد طرفه . مصبا ( 2 ) - شوك الشجرة معروف ، والواحدة شوكة . فإذا كثر شوكها : قيل شاكت شوكا من باب خاف ، وأشاكت أيضا . وشاكني الشوك من باب قال : أصاب جلدي . وشوّكت زيدا به وأشكته إشاكة : أصبته به ، والشوكة شدّة البأس والقوّة في السلاح . وشاك الرجل يشاك شوكا ، من باب خاف : ظهرت شوكته وحدّته ، وهو شائك السلاح وشاكي السلاح على القلب ، وشوكة المقاتل : شدّة بأسه . مفر ( 3 ) - الشوك : ما يدقّ ويصلب رأسه من النبات . ويعبّر بالشوك والشكة عن السلاح والشدّة . والتحقيق أنّ الأصل الواحد في هذه المادّة : هو الانتصاب والحدّة في مقابل اللينة والضعة . وهذا المعنى يختلف باختلاف الموارد ، ففي كلّ موضوع بحسبه . فالشوك في النبات : ما يكون خشنا وله دقّة وحدّة . وفي العمل والقول ما يكون خشنا وله نفوذ وإيذاء . وفي ريش الفرخ ما خرج منه خشنا بدقّة . وفي الثدي ما يكون منتصبا دقيقا في أوّل بدوّه أو في رأسه . وفي المقاتل ما يكون ذا بأس وقوّة وسلاح . وفي الطائفة المحاربين إذا كانوا مجهّزين .

--> ( 1 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ . ( 2 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه‍ . ( 3 ) المفردات في غريب القرآن للراغب الأصبهاني ، طبع مصر ، 1234 ه‍ .