آخر ، ويعرفه كلّ أحد عالم أو عامّي ، ولا يوجد فيه اختلاف . وأيضا - الشهور القمريّة غير ثابتة في فصل معيّن ، بل تدور في الفصول ، وتلائم باقتضاء الفصل أغراضا مختلفة . وتسمية هذه الشهور بأسمائها العربيّة المعروفة : إنّما هي تسمية طبيعيّة ، بانطباق كلّ شهر في بدء التسمية بفصل أو بوضع أو جريان أو حادثة واقعة ، ووجه التسمية في كلّ شهر : مذكور في كتب الأدب والتاريخ - راجع المروج 1 / 354 . والأحكام الدينيّة والقوانين التشريعيّة إنّما تتبع القوانين التكوينيّة ، بل إنّ التشريع لتتميم التكوين وتكميله . وعلى هذا قد جرى من الأحكام الدينيّة والمقرّرات الاسلاميّة ممّا يحتاج إلى وقت ويقيّد بزمان : على هذه الشهور العربيّة . كصيام شهر رمضان ، وما يندب في أوقات ، والحجّ المفروض والمندوب كالعمرة في رجب ، والصلاة المخصوصة المندوبة في أوقات من الأشهر ، والآداب المخصوصة في الأعياد الاسلاميّة أو الوفيات والمواليد للائمّة الطاهرين ، والأشهر الحرم ، وغيرها . * ( يَسْئَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرامِ قِتالٍ فِيه ِ قُلْ قِتالٌ فِيه ِ كَبِيرٌ وَصَدٌّ عَنْ سَبِيلِ ا للهِ وَكُفْرٌ بِه ِ ) * - 2 / 217 . * ( وَقاتِلُوهُمْ حَتَّى لا تَكُونَ فِتْنَةٌ ) * . . . . * ( الشَّهْرُ الْحَرامُ بِالشَّهْرِ الْحَرامِ وَالْحُرُماتُ قِصاصٌ فَمَنِ اعْتَدى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْه ِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدى عَلَيْكُمْ ) * - 2 / 194 . * ( يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُحِلُّوا شَعائِرَ ا للهِ وَلَا الشَّهْرَ الْحَرامَ ) * - 5 / 2 . * ( فَإِذَا انْسَلَخَ الأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ ) * - 9 / 5 . * ( إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ ا للهِ اثْنا عَشَرَ شَهْراً فِي كِتابِ ا للهِ ) * . . . . * ( مِنْها أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ) * - 9 / 36 . تدلّ هذه الآيات الكريمة على حرمة القتال في الأشهر الحرم ، إلَّا أن يكون بصورة الدفاع ، فانّ الدفاع فيه حفظ النفس وحفظ الحرمة .