هو أعظم وأكبر وأهمّ منها بمراتب ، فليراجع إلى مباحث الثوابت والسدام والمجرّة ، من كتب النجوم . يقول فان ديك في ص 226 - وكلّ نجم نراه في السماء في ليل صاف هو شمس ، نورها ذاتيّ يضيء على عوالم ونظامات كما تضيء شمسنا على العوالم في نظامها ، وتلك النجوم لها حركات في ساحة الكون غير أنّه على بعدها الشاسع لا تظهر إلَّا على مضيّ القرون . فهذه شموس إذا لوحظت من حيث هي وفي عوالمها ، وأمّا بالنسبة إلى عالمنا : فهي كواكب ونجوم ، فانّا لا ندرك منها آثار الشمسيّة . * ( وَسَخَّرَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالنَّهارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومُ مُسَخَّراتٌ بِأَمْرِه ِ ) * - 16 / 12 . شمل مقا ( 1 ) - شمل : أصلان منقاسان مطَّردان ، كلّ واحد منهما في بابه ومعناه . فالأوّل يدلّ على دوران الشيء بالشيء وأخذه إيّاه من جوانبه ، من ذلك قولهم - شملهم الأمر إذا عمّهم ، وهذا أمر شامل ، ومنه الشملة وهي كساء يؤتزر به ويشتمل ، وجمع اللَّه شمله إذا دعا له بتألَّف أموره ، وإذا تألَّفت اشتمل كلّ واحد منها بالآخر . ومن الباب - شملت الشاة إذا جعلت لها شمالا ، وهو وعاء كالكيس يدخل فيه ضرعها فيشتمل عليه ، وكذلك شملت النخلة ، إذا كانت تنفض حملها فشدّت أعذاقها بقطع الأكسية ، ومن الباب المشمل : سيف صغير يشتمل عليه الرجل بثوبه . والأصل الثاني يدلّ على الجانب الَّذي يخالف اليمين ، من ذلك اليد الشمال ، ومنه الريح الشمال لأنّها تأتي عن شمال القبلة إذا استند المستند إليها من ناحية قبلة العراق . وفي الشمول وهي الخمر قولان : أحدهما أنّ لها عصفة كعصفة الريح الشمال . والقول الثاني أنّها تشمل العقل . وجمع الشمال أشمل . مصبا ( 2 ) - شملهم الأمر شملا من باب تعب : عمّهم ، وشملهم شمولا من باب قعد : لغة ، وأمر شامل : عامّ . وجمع اللَّه شملهم أي ما تفرّق من أمرهم ، وفرّق

--> ( 1 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ . ( 2 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه‍ .