سدّ مقا ( 1 ) - سدّ : أصل واحد وهو يدلّ على ردم شيء وملاءمته ، من ذلك سددت الثلمة سدّا ، وكلّ حاجز بين الشيئين سدّ ، ومن ذلك السديد ، ذو السداد ، أي الاستقامة ، كأنّه لا ثلمة فيه ، والصواب أيضا سداد ، يقال : قلت سدادا ، وسدّده اللَّه عزّ وجلّ . ويقال أسدّ الرجل إذا قال السداد . ومن الباب فيه سداد من عوز ( الفقر والحاجة ) ، وكذلك سداد الثلمة والثغر . والسدّة كالفناء حول البيت . واستدّ الشيء إذا كان ذا سداد . مصبا ( 2 ) - سددت الثلمة ونحوها سدّا من باب قتل ، ومنه قيل : سددت عليه باب الكلام سدّا أيضا إذا منعته منه . والسداد : ما تسدّ به القارورة وغيرها ، وسداد الثغر من ذلك ، واختلفوا في سداد من عيش ، وسداد من عوز : بالفتح أو الكسر . والسداد : الصواب من القول والفعل . وأسدّ الرجل : جاء بالسداد . وسدّ يسدّ سدودا : أصاب في قوله وفعله ، فهو سديد . والسدّ : بناء يجعل في وجه الماء ، والجمع أسداد . والسدّ : الحاجز بين الشيئين ، بالضمّ فيهما ، والفتح لغة . وقيل المضموم ما كان من خلق اللَّه كالجبل ، والمفتوح ما كان من عمل بني آدم ، والسدّة : الباب وينسب إليها على اللفظ فيقال السدّى . الجمهرة 1 / 72 - سدّ يسدّ سدّا ، والاسم السدّ ، وقد قرئ - على أن تجعل بيننا وبينهم سدّا . والسدّ : الجراد يملأ الأفق . والسدّ : السحاب الَّذي يسدّ الأفق . والسدّة : ظلَّة على باب وما أشبهه لتقي الباب من المطر . وأمر سديد وأسدّ أي قاصد . والتحقيق أنّ الأصل الواحد في هذه المادّة : هو الحجز مع الاستحكام وهذا المعنى يختلف باختلاف الموضوعات ، ففي كلّ شيء بحسبه . فالسدّ في الماء ، والسدّ في البرّ ، والسدّ في القول ، والسدّ في العمل ، والسدّ في

--> ( 1 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ . ( 2 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه‍ .