ويؤيّد الأصل في المادّة : مفاهيم موادّ - سجف إسبال ، وسجل انصباب ، وسجم صبّ شيء . وأمّا معاني الخلأ والفراغ إن ثبتت : فإمّا من جهة الفراغ ممّا يقابله أو ممّا سبق أي المفروغ فيه ، أو أنّه نتيجة السجر ، أو مجاز بقرينة التقابل . سجل مقا ( 1 ) - سجل : أصل واحد يدلّ على انصباب شيء بعد امتلائه ، من ذلك السجل ، وهو الدلو العظيمة . ويقال : سجلت الماء فانسجل ، وذلك إذا صببته . ويقال للضرع الممتلئ : سجل . والمساجلة : المفاخرة ، والأصل في الدلاء إذا تساجل الرجلان ، وذلك تنازعهما يريد كلّ واحد منهما غلبة صاحبه . ومن ذلك الشيء المسجل ، وهو المبذول لكلّ أحد ، كأنّه قد صبّ صبّا . فأمّا السجلّ : فمن السجل والمساجلة ، وذلك أنّه كتاب يجمع كتبا ومعاني ، وفيه أيضا كالمساجلة ، لأنّه عن منازعة ومداعاة . ومن ذلك قولهم الحرب سجال ، أي مباراة مرّة كذا ومرّة كذا . وفي كتاب الخليل : السجل : ملء الدلو . وأمّا السجّيل : فمن السجلّ ، وقد يحتمل أن يكون مشتقّا من بعض ما ذكرناه . وقالوا : السجّيل : الشديد . مصبا ( 2 ) - السجلّ : كتاب القاضي ، والجمع سجلَّات ، وأسجلت للرجل إسجالا : كتبت له كتابا ، وسجّل القاضي : قضى وحكم وأثبت حكمه في السجلّ . والسجل مثال فلس : الدلو العظيمة . وبعضهم يزيد - إذا كانت مملوءة . والسجل : النصيب ، والحرب سجال مشتقّة من ذلك . صحا ( 3 ) - سجل : السجل مذكَّر وهو الدلو إذا كان فيه ماء قلّ أو كثر ، ولا يقال لها وهي فارغة سجل ولا ذنوب ، والجمع سجال . والسجيلة : الدلو الضخمة . وسجلت الماء فانسجل أي صببته فانصبّ . وأسجلت الحوض : ملأته . والسجيل من الضروع : الطويل ، يقال ناقة سجلاء . والسجلّ : الصكّ . ( كتاب مخصوص وهو معرّب جك ) . وقد سجّل الحاكم تسجيلا . وقوله - . * ( بِحِجارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ ) * : قالوا هي حجارة من طين طبخ بنار جهنّم . والمساجلة : المفاخرة بأن تصنع مثل صنعه في جري أو سقي ، وأصله من الدلو .

--> ( 1 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ . ( 2 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه‍ . ( 3 ) صحاح اللغة للجوهري ، طبع إيران ، 1270 ه‍ .