يتحقّق في الخارج بالتسويل من شيطان أو نفس ، وقلنا إنّ مبدأ التسويل وحقيقته إنّما هو استرخاء الأمر واستصغاره مع وجود غرور . سوم مصبا ( 1 ) - سامت الماشية سوما من باب قال : رعت بنفسها ، فيتعدّى بالهمزة فيقال أسامها راعيها . قال ابن خالويه ولم يستعمل اسم مفعول من الرّباعيّ بل جعل نسيا منسيّا ، ويقال أسامها فهي سائمة والجمع سوائم . وسام البائع السلعة سوما من باب قال أيضا : عرضها للبيع ، وسامها المشتري واستامها : طلب بيعها ، ومنه لا يسوم أحدكم على سوم أخيه أي لا يشتر ، ويجوز حمله على البائع أيضا ، وقد تزاد الباء في المفعول فيقال سمت به . والتساوم بين اثنين أن يعرض البائع السلعة بثمن ويطلبها صاحبها بثمن دون الأوّل . وساومته سواما ، وتساومنا واستام على السلعة اي استام على سومي . والخيل المسوّمة : المرسلة وعليها ركبانها . والمرعيّة ، والمعلَّمة . مقا ( 2 ) - سوم : أصل يدلّ على طلب الشيء . يقال سمت الشيء أسومه سوما ، ومنه السوم في الشراء والبيع ، ومن الباب سامت الراعية تسوم ، وأسمتها أنا - فيه تسيمون - أي ترعون . ويقال سوّمت فلانا في مالي تسويما ، إذا حكَّمته في مالك . وسوّمت غلامي : خلَّيته وما يريد . والخيل المسوّمة : المرسلة وعليها ركبانها . وأصل ذلك كلَّه واحد . وممّا شذّ عن الباب السومة وهي العلامة تجعل في الشيء ، والسيما مقصور من ذلك ، فإذا مدّوه قالوا السيماء . مفر ( 3 ) - السوم : أصله الذهاب في ابتغاء الشيء ، فهو لفظ لمعنى مركَّب من الذهاب والابتغاء ، وأجري مجرى الذهاب في قولهم سامت الإبل فهي سائمة ، ومجرى الابتغاء في قولهم سمت كذا - . * ( يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذابِ ) * ، ومنه السوم في البيع ، فقيل صاحب السلعة أحقّ بالسوم . التهذيب 13 / 110 - السوم : عرض السلعة على البيع . وفلان غالي السيمة : إذا كان ( يغلي السوم . والسوم في - . * ( يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذابِ ) * - يولونكم سوء العذاب ، وقال شمر : أرادوهم به ، وقيل عرضوا عليهم . وقال الأصمعيّ : السوم :

--> ( 1 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه‍ . ( 2 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ . ( 3 ) المفردات في غريب القرآن للراغب الأصبهاني ، طبع مصر ، 1234 ه‍ .