فظهر أنّ السوق باقتضاء الساق وعلى وفق مسيره وجريانه الباطنيّ الواقعيّ - . * ( يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ ساقٍ وَيُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ فَلا يَسْتَطِيعُونَ ) * . وأمّا السوق : فالظاهر أنّه في الأصل اسم مصدر من السوق كالغسل من الغسل ، ثمّ يطلق على كلّ محلّ معدّ لأن يساق اليه ما يحتاج اليه الناس من أيّ جنس وينساق اليه الناس لبيع أو شراء . * ( وَقالُوا ما لِهذَا الرَّسُولِ يَأْكُلُ الطَّعامَ وَيَمْشِي فِي الأَسْواقِ ) * - 25 / 7 . يريدون أنّ الرسول كأحد منّا ، ولا فرق بينه وبيننا ، وهو يتغذّى كما نتغذّى ، ويمشي إلى الأسواق لأخذ ما يحتاج اليه كسائر الناس . * ( كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَه ُ فَآزَرَه ُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوى عَلى سُوقِه ِ ) * - 48 / 29 . السوق جمع ساق . والشّطء : ما يتفرّع ويثبت من الزرع . والزرع : جريان طرح البذر في الأرض . والاستواء : يراد استقامته على أصله . والتعبير بالسوق : فانّ المحصولات للزرع كالسنابل وغيرها ، تساق في غالب الأوقات بسوقها . * ( رُدُّوها عَلَيَّ فَطَفِقَ مَسْحاً بِالسُّوقِ وَالأَعْناقِ ) * - 38 / 33 . قال سليمان ( ع ) ردّوا الصافنات الجياد عليّ ، فأخذ أن يمسح بسوقها وأعناقها حبّا لها وتعلَّقا بها ، وكان حبّها حبّ خير لا للدّنيا . سول مصبا ( 1 ) - سوّلت له الشيء : زيّنته . مقا ( 2 ) - سول : أصل يدلّ على استرخاء في شيء ، يقال سول ( سول سولا . فأمّا قولهم - سوّلت له الشيء إذا زيّنته له : فممكن أن تكون أعطيته سؤله ، على أن تكون الهمزة مليّنة ، من السؤل . التهذيب 13 / 66 - رجل أسول ، وامرأة سولاء : إذا كان فيهما استرخاء ، والأسول من السحاب : الَّذي في أسفله استرخاء ولهدبه إسبال ، وقد سول يسول سولا . والتسويل تفعيل ، وكأنّه من سول الإنسان وهو امنيّته الَّتي يتمنّاها فتزيّن

--> ( 1 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه‍ . ( 2 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ .