* ( وَيُسْقَوْنَ فِيها كَأْساً كانَ مِزاجُها زَنْجَبِيلًا ، عَيْناً فِيها تُسَمَّى سَلْسَبِيلًا ) * - 76 / 18 . عينا بدل من الكأس ، وهو المبدأ لجريان الماء ، وبهذا اللحاظ يطلق على الباصرة ، والسلسبيل ماء لطيف سهل التناول العذب الجاري وهو صفة للعين معنى ومفعول ثان للتسمية ، والتسمية بمعنى الإطلاق الخاصّ في مورد معيّن ، وليس بمعنى التعيّن والعلميّة ، فالآية لا تدلّ على كونه علما واسما لنهر . وأمّا من جهة الروحانيّة : فيشار إلى إفاضات وتوجّهات وجذبات خاصّة لطيفة عذبة تسكَّن حرارة المحبّة والفراق وتزيد نورا وصفاء . سلسل الجمهرة 1 / 151 - السلسلة : اتّصال الشيء بالشيء ، وبه سمّيت سلسلة الحديد وسلسلة الرمل ، والسلسلة من البرق : المستطيلة في عرض السحاب . وماء سلسل وسلسال وسلاسل إذا كان صافيا . الاشتقاق 387 - والسلسلة : كلّ ما تسلسل من شيء . تسلسل البرق إذا استطال في عرض السماء . وماء سلسل وسلسال إذا كان سهل المزدرد ( الابتلاع ) . وسلاسل الرمل : قطع تستطيل وتتداخل . التهذيب 12 / 294 - وقال الليث : هو السلسل وهو الماء العذب الصافي الَّذي إذا شرب تسلسل في الحلق ، والماء إذا جرى في صبب أو حدور تسلسل . والسلسلة : معروفة . وبرق ذو سلاسل ، ورمل ذو سلاسل ، وهو تسلسله الَّذي يرى في التوائه . عن الأصمعيّ : السلاسل رمل يتعقّد بعضه على بعض . وعن ابن الأعرابيّ : البرق المسلسل الَّذي يتسلسل في أعاليه ولا يكاد يخلف . والتحقيق أنّ الأصل الواحد في هذه المادّة : هو استطالة في اتّصال أجزاء أو ارتباط حلقات مع انتظام والتواء وسلاسة .