* ( وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُساقِطْ عَلَيْكِ رُطَباً جَنِيًّا ) * - 19 / 25 . أي تساقط النخلة غير مرّة رطبا ، فانّ فاعل يدلّ على الاستمرار . * ( وَلَمَّا سُقِطَ فِي أَيْدِيهِمْ وَرَأَوْا أَنَّهُمْ قَدْ ضَلُّوا ) * - 7 / 149 . أي صار العجل مسقوطا في الأيدي ، وهذا يضرب به المثل في العرف لمن يندم على عمل ويعجز عن جبرانه ورفعه ، فكأنّ العمل بقي على يديه . وليعلم أنّ التعدية بالحروف إنما هو بمقتضى مفهوم الفعل : فقد يقتضي التعدية بالباء للربط كما في مررت به ، وقد يقتضي التعدية بمن أو إلى كما في قرب منه وقرب اليه ، وقد يقتضي التعدية بفي كما في سقط فيه ، أو بعلى كما في - مغضوب عليه . ولا يخفى أنّ السقوط طرفا مفهومه : هما الساقط والمسقوط فيه ، فانّ ما وقع عليه مفهوم السقوط هو محلّ السقوط والنزول ، فكلمة المسقوط فيه ، كلمة واحدة ، كما في الممرور به ويراد من المسقوط مورد وقوع السقوط . فتعدية اللفظ بتعلَّقه بمفعول فيه ووقوعه عليه . سقف مصبا ( 1 ) - السقف معروف ، وجمعه سقوف مثل فلوس ، وسقف أيضا وهو نادر ، وقال الفرّاء : سقف جمع سقيف مثل بريد وبرد . وسقفت البيت سقفا من باب قتل عملت له سقفا ، وأسقفته : كذلك ، وسقّفته : مبالغة . والسقيفة : الضفّة ، وكلّ ما سقف من جناح وغيره . والأسقف للنصارى . مقا ( 2 ) - سقف : أصل يدلّ على ارتفاع في إطلال وانحناء . من ذلك السقف سقف البيت ، لأنّه عال مطلّ . والسقيفة : الصفّة ، والسقيفة : كلّ لوح عريض في بناء إذا ظهر من حائط . ومن الباب الأسقف من الرجال ، وهو الطويل المنحني . صحا ( 3 ) - سقف : السقف للبيت ، والجمع سقوف ، وسقف أيضا ، عن الأخفش ، مثل رهن ورهن ، وقرئ - وسقفا من فضّة ، والسقف : السماء . ويقال أيضا لحي سقف أي طويل مسترخ . والسقائف : ألواح السفينة ، كلّ لوح منها

--> ( 1 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه‍ . ( 2 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ . ( 3 ) صحاح اللغة للجوهري ، طبع إيران ، 1270 ه‍ .