ولوازمه في الموارد المختلفة . وأمّا قيد الناصية : فهو مأخوذ من استعمال الكلمة في القرآن الكريم في ذلك المورد ، وهذا اللحاظ كثيرا ما يوجب خلطا لأهل اللغة ، حيث قيّدوا اللغات بالقيود الموجودة في موارد استعمال المادّة في كلام اللَّه تعالى . وامّا الناصية وفرقها مع الجبهة والجبين والنزعة والصدغ : فانّ الجبهة : ما فوق الحاجبين إلى الناصية ، وطرفاها يسمّى بالجبين . والناصية : ما فوق الجبهة وهو مقدّم الرأس وفيه الشعر . وطرفاه البياضان وهما النزعتان ويقابله القفا من الرأس . والصدغ : تحت الجبين . * ( كَلَّا لَئِنْ لَمْ يَنْتَه ِ لَنَسْفَعاً بِالنَّاصِيَةِ ناصِيَةٍ كاذِبَةٍ خاطِئَةٍ ) * - 96 / 16 . إن لم ينته عن النواهي والزواجر ، لنقبضه قبضا شديدا في الظاهر وفي المعنى ، أمّا في الظاهر فبالقبض بناصيته ، بحيث لا يقدر أن يتحرّك إلى جانب ويميل إلى ناحية ويتفكَّر في أموره ، فهو مغلوب مقهور تحت سلطة القابض المقتدر . وأمّا المعنويّ : فانّ مقدّم الرأس مركز الإحساسات والإدراكات والتوجّهات ، فإذا قبضت الناصية بيد غيبيّ إلهيّ جبّار : يكون محدودا ومقيّدا ومحكوما ومأخوذا بأخذ عزيز مقتدر ، وفي هذا عذاب أليم ليس فوقه عذاب . سفك مقا ( 1 ) - سفك : كلمة واحدة ، يقال : سفك دمه يسفكه سفكا : إذا أساله ، وكذلك الدمع . مصبا ( 2 ) - سفك الدم والدمع سفكا من باب ضرب ، وفي لغة من باب قتل : أرقته ، والفاعل سافك ، وسفّاك مبالغة . مفر ( 3 ) - السفك في الدم : صبّه ، وكذلك في الجوهر المذاب وفي الدمع .

--> ( 1 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ . ( 2 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه‍ . ( 3 ) المفردات في غريب القرآن للراغب الأصبهاني ، طبع مصر ، 1234 ه‍ .