* ( يا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ قُمْ فَأَنْذِرْ وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ وَثِيابَكَ فَطَهِّرْ وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ ) * - 74 / 5 - أي المضيقة المتحصّلة في الصدر من التقيّدات المعمولة والرسوم والمتداولة وصفات قلبيّة ، كالهمّ والغمّ والاضطراب والتحيّر في اجراء ما يعرف والعمل بما يعلم والاستقامة فيما يؤمر به ، والانقطاع عمّا للنّاس وفيهم . ومن العجب : تفسير بعضهم بالشرك والصنم ، مع عدم التناسب بين المادّة وهذا التفسير موضوعا وحكما . رجس : مقا ( 1 ) - رجس : أصل يدلّ على اختلاط ، يقال هم في مرجوسة من أمرهم أي اختلاط . والرجس : صوت الرعد ، وذلك انّه يتردّد ، وكذلك هدير البعير رجس . وسحاب رجّاس ، وبعير رجّاس . وحكى ابن الأعرابي : هذا راجس حسن ، أي راعد حسن . ومن الباب الرجس : القذر ، لأنّه لطخ وخلط . اس - شيء رجس ، وقد رجس ورجس رجاسة . ورجست السماء رجسا وارتجست : قصفت بالرعد . وسمعت رجس الرعد ، ورجس الهدير ، وسحاب رجّاس وراجس ومرتجس . وعفت الديار الغمام الرواجس والرياح الروامس . والناس في مرجوسة أي في اختلاط . ومن المجاز : . * ( فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الأَوْثانِ ) * . ووقع عليكم من ربّكم رجس وغضب ، أي عذاب لأنّه جزاء ما استعير له اسم الرجس . مصبا ( 2 ) - الرجس : النتن . والرجس : القذر . قال الفارابىّ : كلّ شيء يستقذر فهو رجس . وقال النقاش : الرجس : النجس . وقال في البارع : وربّما قالوا - الرجاسة والنجاسة ، أي جعلوهما بمعنى . وقال

--> ( 1 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ . ( 2 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه‍ .