كما انّ كلمة الرسول إذا استعملت تلاحظ فيها مفهوم تحمّل الرسالة - كما في قوله تعالى . * ( قُلْ أَطِيعُوا ا للهَ وَالرَّسُولَ ) * ، * ( قُلْ يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ ا للهِ إِلَيْكُمْ ) * ، * ( وَلكِنِّي رَسُولٌ مِنْ رَبِّ الْعالَمِينَ ) * ، * ( يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ) * ، * ( وَما عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلاغُ ) * . وبهذا اللحاظ : يخاطب بالنبىّ [ يا أيّها النبىّ ] في الموارد الَّتى ترجع إلى أمور شخصيّة وفي خطابات خصوصيّة ، كما في - . * ( يا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَزْواجِكَ ) * ، * ( يا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ ما أَحَلَّ ا للهُ لَكَ ) * . فظهر لطف التعبير بكلّ من الكلمتين في موارد استعمالهما . ثمّ انّه إذا لوحظ مفهوم من حمل الرسالة واتّصف بها فقط : فيعبّر بالرسول فيقال - . * ( تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنا بَعْضَهُمْ عَلى بَعْضٍ ) * ، * ( رُسُلًا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ ) * ، * ( وَقَدْ جاءَهُمْ رَسُولٌ مُبِينٌ ) * ، * ( رَسُولًا يَتْلُوا عَلَيْهِمْ ) * . وإذا لوحظ الرسول بقيد انّه من جانب اللَّه المتعال : فيعبّر بالمرسل ، كما في - . * ( إِنِّي لا يَخافُ لَدَيَّ الْمُرْسَلُونَ ) * ، * ( فَقالُوا إِنَّا إِلَيْكُمْ مُرْسَلُونَ ) * ، * ( كَذَّبَتْ عادٌ الْمُرْسَلِينَ ) * ، * ( وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَسْتَ مُرْسَلًا ) * . وإذا كان النظر إلى نفس الرسالة : فيعبّر بها فقط - . * ( فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَه ُ ) * . * ( هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آياتِه ِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ ) * - 62 / 2 - . * ( رَبَّنا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آياتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ) * - 2 / 129 - كما - . * ( أَرْسَلْنا فِيكُمْ رَسُولًا مِنْكُمْ يَتْلُوا عَلَيْكُمْ آياتِنا وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُمْ ما لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ ) * - 2 / 151 - . * ( لَقَدْ مَنَّ ا للهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آياتِه ِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ وَ ) *