* ( إِنَّ ا للهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ ) * - 51 / 58 - الرزّاق صيغة للمبالغة ويدلّ على مبالغة في الرازقيّة كيفا وكمّا ، فهو تعالى وسعت رازقيّته العوالم الجسمانيّة والروحانيّة والخلق كلَّها ، وهو في هذه الصفة على دقّة وعلم كامل ومعرفة تامّة ، كما في الخلَّاق و - العلَّام والجبّار والقهّار . * ( إِلَّا عِبادَ ا للهِ الْمُخْلَصِينَ أُولئِكَ لَهُمْ رِزْقٌ مَعْلُومٌ ) * - 37 / 41 - مخصوص بهم من المعارف والفيوضات الالهيّة والجذبات الربّانيّة والتجلَّيات الروحانيّة . ولا يبعد أن يكون المراد من الرزق الكريم هذه الجملة من المعنويّات - . * ( لَهُمْ دَرَجاتٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَمَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ ) * - 8 / 4 - . * ( فَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَهُمْ - مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ ) * - 22 / 50 - قلنا انّ رزق كلّ موجود بحسب اقتضاء مقامه امّا من المشتهيات النفسانيّة أو من الروحانيّة . رسخ : مصبا ( 1 ) - رسخ الشيء يرسخ رسوخا : ثبت ، وكلّ ثابت راسخ ، وله قدم راسخة في العلم ، بمعنى البراعة والاستكثار منه . مقا ( 2 ) - رسخ : أصل واحد يدلّ على الثبات ، ويقال رسخ : ثبت ، وكلّ راسخ ثابت . الفروق - 247 - الفرق بين الرسوخ والثبات : انّ الرسوخ كمال - الثبات ، والشاهد انّه يقال للشيء المستقرّ على الأرض ثابت وان لم يتعلَّق بها تعلَّقا شديدا ، ولا يقال راسخ . ولا يقال حائط راسخ ، لأنّ الجبل أكمل ثباتا من الحائط . ويقولون هو أرسخهم في المكرمات أي أكملهم ثباتا فيها . وأمّا الرسو : فلا يستعمل الَّا في الشيء الثقيل نحو الجبل وما شاكله من الأجسام الكبيرة ، يقال جبل راس ولا يقال حائط راس .

--> ( 1 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه‍ . ( 2 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ .