إذا كانت في السر والخفاء والكمون ثمّ أخرجت وظهرت وتحقّقت : فلا يقتضى المقام بسط المقال فيها . خبت : مصبا ( 1 ) - أخبت الرجل إخباتا : خضع للَّه وخشع قلبه ، قال تعالى : . * ( وَبَشِّرِ الْمُخْبِتِينَ . ) * مقا - خبت : أصل واحد يدلّ على خشوع ، يقال أخبت يخبت اخباتا إذا خشع . وأخبت للَّه تعالى ، قال عزّ ذكره : وبشر المخبتين . وأصله من الخبت وهو المفازة لا نبات بها . صحا ( 2 ) - الخبت : المطمئنّ من الأرض فيه رمل . والإخبات الخشوع للَّه . وفيه خبتة أي تواضع . والخبت أيضا ماء لكلب . مفر ( 3 ) - الخبت : المطمئنّ من الأرض ، وأخبت الرجل : قصد الخبت أو نزله نحو أسهل وأنجد ، ثمّ استعمل الإخبات استعمال اللين والتواضع قال اللَّه تعالى : . * ( وَأَخْبَتُوا إِلى رَبِّهِمْ . ) * وقال تعالى : . * ( وَبَشِّرِ الْمُخْبِتِينَ ) * أي - المتواضعين ، نحو لا يستكبرون عن عبادته . وقوله تعالى فتخبت له قلوبهم أي تلين وتخشع ، والإخبات هنا قريب من الهبوط في قوله تعالى . * ( وَإِنَّ مِنْها لَما يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ ا للهِ ) * . أسا ( 4 ) - نزلوا في خبت من الأرض وخبوت وهي البطون الواسعة المطمئنّة . وأخبت القوم : صاروا في الخبت مثل أصحروا . ومن المجاز أخبتوا إلى ربّهم : اطمأنّوا اليه ، وهو يصلَّى بخشوع وإخبات وخضوع وانصات ، وقلبه مخبت . الفروق - الفرق بين الخضوع والإخبات : أن المخبت هو المطمئنّ

--> ( 1 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه‍ . ( 2 ) صحاح اللغة للجوهري ، طبع إيران ، 1270 ه‍ . ( 3 ) المفردات في غريب القرآن للراغب الأصبهاني ، طبع مصر ، 1234 ه‍ . ( 4 ) أساس البلاغة ، للزمخشري ، طبع مصر ، 1960 م .