لنفسك على المهر المعلوم ، ويقول المرء - قبلت النكاح لنفسي على المهر المعيّن . أو بألفاظ اخر قريبة منها فظهر أنّ الخطبة عبارة عن حضور وتكلَّم خاص . خطَّ : صحا ( 1 ) - الخطَّ واحد الخطوط . والخطَّ أيضا موضع باليمامة وهو خطَّ هجر تنسب اليه الرماح الخطَّية ، لأنّها تحمل من بلاد الهند - فتقوّم . والخطَّ خطَّ الزاجر وهو أن يخطَّ بإصبعه في الرمل ويزجر . وخطَّ بالقلم اى كتب . وكساء مخطَّط : فيه خطوط . والخطوط : الثور الوحشي الَّذى يخطَّ الأرض بأطراف أظلافه . والخطَّة : الأرض يختطَّها الرجل لنفسه وهو أن يعلَّم عليها علامة بالخطَّ ليعلم انّه قد اختارها لنفسه ليبنيها دارا ، ومنه خطط الكوفة والبصرة . واختطَّ الغلام : أي نبت عذاره . والمخطَّ : عود يخطَّ به . والخطَّة : الأمر والقصّة ، يقال جاء وفي رأسه خطَّة : إذا جاء وفي نفسه حاجة قد عزم عليها . وقولهم خطَّة نائية : أي مقصد بعيد . وخذ خطَّة : خذ خطَّة الانتصاف ، ومعناه انتصف . والخطَّة أيضا من الخطَّ كالنقطة من من النقط . والخطيطة : الأرض الَّتى لم تمطر بين أرضين ممطورتين . مقا ( 2 ) - خطَّ : أصل واحد وهو أثر يمتدّ امتدادا ، فمن ذلك الخطَّ الَّذى يخطَّه الكاتب ، ومنه الخطَّ الَّذى يخطَّه الزاجر ، قال تعالى - . * ( أَوْ أَثارَةٍ مِنْ عِلْمٍ ) * - قالوا هو الخطَّ . ومن الباب الخطَّة الأرض يختطَّها المرء لنفسه لأنّه يكون هناك أثر ممدود . ومنه خطَّ اليمامة واليه تنسب الرماح الخطَّية ، ومن الباب الخطَّة وهي الحال ويقال هو بخطَّة سوء ، وذلك انّه أمر قد خطَّ له وعليه . فأمّا الخطيطة : فليس من الباب والطاء الثانية

--> ( 1 ) صحاح اللغة للجوهري ، طبع إيران ، 1270 ه‍ . ( 2 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ .