ولا يخفى أن الخرب قريب من الخرق والخرم لفظا ومعنى . ولا يبعد أن يكون مفهوم الثقب في الخرب مأخوذا من الخرم ، فيكون استعمال الخرب في الثقب واردا في غير الفصيح ومن غير الفصحاء تشابها . خرج : مصبا ( 1 ) - خرج من الموضع خروجا ومخرجا وأخرجته أنا ، ووجدت للأمر مخرجا اى مخلصا ، والخراج والخرج ما يحصل من غلَّة الأرض ، ولذلك يطلق على الجزية . مقا ( 2 ) - خرج : أصلان ، وقد يمكن الجمع بينهما الَّا انّا سلكنا الطريق الواضح . فالأوّل - النفاذ عن الشيء . والثاني - اختلاف لونين . فأمّا الأوّل فقولنا خرج يخرج خروجا . والخراج بالجسد . والخراج والخرج الإناوة لأنّه مال يخرجه المعطى . والخارجي : الرجل المسوّد بنفسه من غير أن يكون له قديم ، كأنّه خرج بنفسه . والخروج : خروج السحابة ، يقال ما أحسن خروجها ، وفلان خرّيج فلان ، إذا كان يتعلَّم منه كأنّه هو الَّذى أخرجه من حدّ الجهل . ويقال ناقة مخترجة إذا خرجت على خلقة الجمل . وأمّا الأصل الآخر : فالخرج لونان بين سواد وبياض يقال نعامة خرجا وظليم أخرج . ومن الباب أرض مخرّجة إذا كان نبتها في مكان دون مكان . وذلك ما ذكرناه من اختلاف اللونين . صحا ( 3 ) - خرج خروجا ومخرجا ، وقد يكون المخرج موضع الخروج يقال خرج مخرجا حسنا ، وهذا مخرجه . فأمّا المخرج فقد يكون مصدرا لقولك أخرجه ، والمفعول به ، واسم المكان ، والوقت ، تقول أخرجني مخرج صدق ، وهذا مخرجه ، والخرج والخراج : الإتاوة ، ويجمع على

--> ( 1 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه‍ . ( 2 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ . ( 3 ) صحاح اللغة للجوهري ، طبع إيران ، 1270 ه‍ .