منسأة سليمان ينبئ ويرى ويدلّ على موت سليمان . * ( وَلَوْ شاءَ لَجَعَلَه ُ ساكِناً ثُمَّ جَعَلْنَا الشَّمْسَ عَلَيْه ِ دَلِيلًا ) * - 25 / 45 - الجملة الأخيرة راجعة إلى قوله تعالى - . * ( أَلَمْ تَرَ إِلى رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ ) * - فانّ الشمس وتبدل حالاتها وجريان أمرها من الطلوع والزوال والغروب تدلّ على مد الظل وقبضه وبسطه ، والظلّ هو وسيلة الاستراحة والفراغة والانقطاع والنوم . فوجود الشمس وكيفيّة حركتها وجريانها تنبئ عن حدوث ظلّ وتدلّ عليه . ومن مصاديق الآية الكريمة : بسط نور الوجود وفيض الباري تعالى ، وانعكاس نوره ، ومراتبه شدّة وضعفا ، حتّى يقال انّه ظلّ ، فانّ الظلّ له مرتبة ضعيفة من النور ، ويتحقّق بالانعكاس . وتكون نور الشمس وانعكاسها وبسطها ومراتبها في عالم الحسّ والمادّة دليلا عليه . ومن سعة بسط نور الشمس : انّ تلك النور تمتدّ وتنبسط إلى كوكب نبتون ، وفاصلته من الشمس / 000 / 000 / 500 / 4 ملياردات بالكيلومتر والى ما يليه . ثمّ انّ الدلالة : في دلالة الشمس ليست بمقارنة بالقصد ، وأمّا تقارنها به : فكما في الآيات المتقدّمة - هل أدلَّكم . دلى : مقا ( 1 ) - دلى : أصل يدلّ على مقاربة الشيء و - مداناته بسهولة ورفق . يقال أدليت الدلو : إذا أرسلتها في البئر ، فإذا نزعت فقد دلوت . والدلو : ضرب من السير سهل . والدلاة : الدلو أيضا ، ويجمع على الدلاء . ويقال أدلى فلان بحجّته : إذا أتى بها . وأدلى بماله إلى الحاكم : إذا دفعه اليه - وتدلوا بها إلى الحكَّام . ويقال دلوت اليه

--> ( 1 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ .