فانّ العذاب ، والسيّئة الحاصلة من الأعمال السيّئة ، والموت المدرك للنفوس ، والخلاف الحاصل من القتل : ملازمة لتحقّق الخلاف والخصومة وتقتضي الدفع بشدّة ، ليحصل النجاة والتخلَّص عنها . وأمّا التعبير بالدفع في قوله تعالى - . * ( ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ السَّيِّئَةَ ) * 23 / 96 فانّ المورد مقام أمر وارشاد إلى معنى الدرء ، والدرء الشديد انّما - يحصل في مقام العمل والامتثال - ويدرؤن . درج : مقا ( 1 ) - درج : أصل واحد يدلّ على مضىّ الشيء والمضىّ في الشيء . من ذلك قولهم درج الشيء : إذا مضى لسبيله . ورجع فلان أدراجه : إذا رجع في الطريق الَّذى جاء منه . ودرج الصبىّ : إذا مشى مشيته . قال الأصمعىّ : درج الرجل : إذا مضى ولم يخلف نسلا . ومدارج الأكمة : الطرق المعترضة فيها . فأمّا الأصونة والآلات : فإن كان صحيحا فهو أصل واحد يدلّ على ستر وتغطية . من ذلك أدرجت الكتاب ، وأدرجت الحبل . مصبا ( 2 ) - درج الصبىّ دروجا : إذا مشى قليلا في اوّل ما يمشى ، ومنه قيل درجت الإقامة : إذا أرسلتها درجا من باب قتل ، لغة في أدرجتها . والمدرج بفتح الميم : الطريق ، وبعضهم يزيد المعترض أو المتعطَّف ، والجمع : المدارج ودرج : مات . وفي المثل - أكذب من دبّ ودرج . ودرّجته إلى الأمر : تدريجا فتدرّج ، واستدرجته : أخذته قليلا قليلا . وأدرجت الثوب والكتاب : طويته . والدرج : المراقي ، الواحدة درجة . صحا ( 3 ) - درج الرجل والضبّ يدرج دروجا : مشى . ودرج : مضى

--> ( 1 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ . ( 2 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه‍ . ( 3 ) صحاح اللغة للجوهري ، طبع إيران ، 1270 ه‍ .