والملَّة : الرماد والتراب الَّذى أوقد عليه النار . والخبز مصدر خبزت والخبازة صنعة الخبّاز ، والخبيز : الخبز المخبوز ، وخبزت القوم أخبزهم إذا أطعمتهم الخبز . والخبّاز : بقلة معروفة ويقال لها الخبّازى . [ والَّذى تحصّل من مراجعة كلماتهم : أنّ الخبز اسم لما ينضج ويطبخ من الحنطة أو الشعير أو سائر الحبوب في الملَّة أو بأىّ وسيلة . ثمّ انّ الاشتقاق منه انتزاعىّ ، فيقال خبز يخبز خبزا وهو خبّاز . وأمّا مفهوم الخبط أو ضرب البعير بيديه : فمأخوذ من مفهوم الخبز . فانّ الخبز يلازمه عجن الدقيق وغمزه وضربه باليد أو بالرجل حتى يخمر كاملا . وأمّا السوق الشديد : فلم يثبت في الفصيح . * ( أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِي خُبْزاً ) * - 12 / 36 - وتأويل هذه الرؤيا ما قال يوسف - . * ( وَأَمَّا الآخَرُ فَيُصْلَبُ فَتَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْ رَأْسِه ِ ) * - فانّ حمل الخبز فوق الرأس عبارة عن حمل الغمز والضرب والشدّة والنضج فوق الرأس ، والحمل العادي هو الحمل على الظهر ، وأيضا انّ المطلوب من الخبز ان يؤكل أو يطعم ، والحمل على الرأس خارج عن العرف ، وأكل الطير منه أيضا يدلّ على حالة غير متعارفة فيدلّ على عروض حالة غير منتظرة تستطعم الطير منها . أو يدلّ على حدوث حالة يكون ما فوق رأسه غذاء للطير . خبط : مصبا ( 1 ) - خبطت الورق من الشجر خبطا من باب ضرب : أسقطته ، فإذا اسقط فهو خبط ، فعل بمعنى مفعول مسموع كثيرا ، وتخبّطه الشيطان : أفسده ، وحقيقة الخبط : الضرب ، وخبط البعير الأرض : ضربها بيده .

--> ( 1 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه‍ .