خوض : مقا ( 1 ) - خوض : يدلّ على توسّط شيء ودخول ، وهو أصل واحد ، يقال خضت الماء وغيره ، وتخاوضوا في الحديث والأمر أي تفاوضوا وتداخل كلامهم . مصبا ( 2 ) - خاض الرجل الماء يخوضه خوضا : مشى فيه ، والمخاضة موضع الخوض ، والجمع مخاضات . وخاض في الأمر : دخل فيه ، وخاض في الباطل كذلك . وأخاض الماء قبل أن يخاض ، وهو لازم على عكس المتعارف ، فانّه من النوادر الَّتى لزم رباعيها وتعدّى ثلاثيها ، ومخوض : اسم مفعول من الثلاثي . ومخيض : اسم فاعل من الرباعىّ اللازم . التهذيب 7 / 467 - قال الليث : خضت الماء خوضا وخياضا ، واختاض الختياضا ، وخوّض تخويضا . والخوض : اللبس في الأمر . والخوض : المشي في الماء . والخوض من الكلام : ما فيه الكذب والباطل . وأخاض القوم خليهم الماء اخاضة : إذا خاضوا بها الماء . مفر ( 3 ) - الخوض : هو الشروع في الماء والمرور فيه ، ويستعار في الأمور وأكثر ما ورد في القرآن ورد فيما يذمّ الشروع فيه - فذرهم في خوضهم يلعبون وتقول أخضت دابّتى في الماء ، وتخاوضوا في الحديث : تفاوضوا . [ فظهر أنّ الأصل الواحد في هذه المادّة : هو الانغماس في شيء فيه فساد ، ويعبّر عنه بالفارسيّة بكلمة - فرو رفتن ، والشرّ والفساد من لوازم مفهوم الخوض ، وهذا المعنى مرتبة شديدة بعد الورود والدخول ، والغمس مخصوص بالماء وهذه المادّة قريبة لفظا ومعنى من موادّ الغور والغوض والغيب والغوص والغوط والغمس ، وفي الغور يلاحظ نفس الانغماس من دون نسبة إلى مؤثر وموجب

--> ( 1 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ . ( 2 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه‍ . ( 3 ) المفردات في غريب القرآن للراغب الأصبهاني ، طبع مصر ، 1234 ه‍ .