أي استوصلت وأخذت جثّتها بالكلَّيّة من فوق الأرض لأنّ عروقها قريبة منه . والتحقيق أنّ الجثّ : يدلّ على الجمع بطريق القلع ، كما أنّ الجبي : هو الجمع بطريق الانتخاب ، والجبّ : هو النزع لشيء وهو من الأجزاء . والجثّة وزان فعلة : ما يتجمّع بعنوان جسد الإنسان بحيث يلاحظ فيه هذا العنوان فقط كالجثّ . والجثيث : باعتبار تجمّعه وانقلاعه من الشجرة أو من الأرض . وصدق هذا العنوان مشروط في المعنى الأوّل بالنوم أو القعود ، وفي الثاني بعدم الاستقلال له في نفسه . ثمّ إنّ الغسيل : كلّ عود ينفصل أو يقطع عن الامّ فيغرس . والأكمة : التلّ . والاستيصال : قلع الشيء من أصله ، وهو من مادّة الأصل . جثم صحا ( 1 ) - جثم الطائر : تلبّد بالأرض ، يجثم ويجثم جثوما ، وكذلك الإنسان . ورجل جثمة وجثّامة : للنؤوم الَّذي لا يسافر . أبو زيد : الجثمان : الجسمان . الأصمعي : الجثمان الشخص ، والجسمان الجسم . مقا ( 2 ) - جثم : أصل صحيح يدلّ على تجمّع الشيء . فالجثمان : شخص الإنسان . وجثم : إذا لطئ بالأرض . وجثم الطائر يجثم . الاشتقاق 41 - جثم الطائر : إذا قعد على الأرض ولصق بها . والتحقيق أنّ الأصل الواحد في هذه المادّة : هو التجمّع من جهة الاستقرار والتلبّد واللصوق على الأرض . فهي قريبة من الجثّ والجبيّ والجبّ . * ( فَأَصْبَحُوا فِي دارِهِمْ جاثِمِينَ ) * - 7 / 78 .

--> ( 1 ) صحاح اللغة للجوهري ، طبع إيران ، 1270 ه‍ . ( 2 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ .