حوز مصبا ( 1 ) - حوز : حزت الشيء أحوزه حوزا وحيازة : ضممته وجمعته ، وكلّ من ضمّ إلى نفسه شيئا فقد حازه ، وحازه حيزا من باب سار : لغة فيه . وحزت الإبل باللَّغتين : سقتها برفق . والحوزة : الناحية ، والحيّز : الناحية أيضا ، وهو فيعل ، وربّما خفّف ولهذا قيل في جمعه أحياز ، والقياس أحواز ، لكنّه جمع على لفظ المخفّف ، كما قيل في جمع قائم وصائم ، قيّم وصيّم ، على لغة من راعى لفظ الواحد ( لا الأصل ) ، وأحياز الدار : نواحيها ومرافقها . وتحيّز المال : انضمّ إلى الحيّز . وقوله تعالى : . * ( أَوْ مُتَحَيِّزاً إِلى فِئَةٍ ) * - أي مائلا إلى جماعة من المسلمين . وانحاز الرّجل إلى القوم : تحيز إليهم . مقا ( 2 ) - حوز : أصل واحد وهو الجمع والتجمّع . يقال لكلّ مجمع وناحية حوز وحوزة . ويقال تحوّزت الحيّة إذا تلوّت . وكلّ من ضمّ شيئا إلى نفسه فقد حازه حوزا . ويقال لطبيعة الرّجل حوز ، والحوزيّ من الناس : الَّذي ينحاز عنهم ويعتزلهم . والأحوزيّ من الرّجال مثل الأحوذيّ ، والقياس واحد . صحا ( 3 ) - الحوز : الجمع ، وكلّ من ضمّ إلى نفسه شيئا فقد حازه حوزا وحيازة ، واحتازه أيضا . والحوز والحيز : السوق الليّن ، وقد حاز الإبل يحوزها ويحيزها . والأحوزي مثل الأحوذيّ وهو السائق الخفيف ، وحوّز الإبل : ساقها إلى الماء . والمحاوزة : المخالطة . وتحوّزت الحيّة وتحيّزت : تلوّنت . والحيّز : ما انضمّ إلى الدار من مرافقها وكلّ ناحية حيّز وأصله من الواو ، وحوزة الملك : بيضته . وانحاز عنه : انعدل . وانحاز القوم : تركوا مركزهم . والتحقيق أنّ الأصل الواحد في هذه المادّة : هو الجمع والضمّ منتسبا إلى شخص أو شيء على سبيل التملَّك أو التسلَّط والنفوذ .

--> ( 1 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه‍ . ( 2 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ . ( 3 ) صحاح اللغة للجوهري ، طبع إيران ، 1270 ه‍ .