حكم مصبا ( 1 ) - الحكم : القضاء وأصله المنع ، يقال حكمت عليه بكذا إذا منعته من خلافه فلم يقدر على الخروج من ذلك ، وحكمت بين القوم : فصلت بينهم ، فأنا حاكم وحكم ، والجمع حكَّام ، ويجوز بالواو والنون ، والحكمة : للدابّة سمّيت بذلك لأنّها تذلَّلها لراكبها ، ومنه اشتقاق الحكمة لأنّها تمنع صاحبها من أخلاق الأرذال ، وحكَّمت الرّجل : فوّضت الحكم إليه ، وتحكَّم في كذا : فعل ما رآه ، وأحكمت الشيء : أتقنته ، فاستحكم هو : صار كذلك . مقا ( 2 ) - حكم : أصل واحد ، وهو المنع . وأوّل ذلك الحكم ، وهو المنع من الظلم ، وسمّيت حكمة الدابّة لأنّها تمنعها ، يقال حكمت الدابّة وأحكمتها ، ويقال حكمت السفيه وأحكمته : إذا أخذت بيده ، والحكمة : هذا قياسها لأنّها تمنع من الجهل ، وتقول حكَّمت فلانا تحكيما : منعته عمّا يريد ، وحكَّم فلان في كذا : إذا جعل أمره اليه ، والمحكَّم : المجرّب المنسوب إلى الحكمة . صحا ( 3 ) - الحكم : مصدر قولك حكم بينهم يحكم : قضى . وحكم له وحكم عليه ، والحكم أيضا : الحكمة من العلم ، والحكيم : العالم وصاحب الحكمة ، والحكيم : المتقن للأمور ، وقد حكم : صار حكيما ، وأحكمت الشيء فاستحكم : صار محكما ، والحكم : الحاكم . وحكَّمت الرّجل تحكيما : إذا منعته ممّا أراد ، واحتكموا إلى الحاكم وتحاكموا بمعنى ، والمحاكمة : المخاصمة إلى الحاكم . لسا ( 4 ) - والحكم : العلم والفقه والقضاء بالحقّ والعدل ، وهو مصدر حكم يحكم ، ويروى أنّ من الشعر لحكمة ، وهو بمعنى الحكم ، والذكر الحكيم : الحاكم لكم وعليكم أو هو المحكم الَّذي لا اختلاف فيه ولا اضطراب ، فعيل بمعنى مفعل ، واحكم فهو محكم ، والعرب تقول : حكمت وأحكمت وحكَّمت : بمعنى منعت ورددت .

--> ( 1 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه‍ . ( 2 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ . ( 3 ) صحاح اللغة للجوهري ، طبع إيران ، 1270 ه‍ . ( 4 ) لسان العرب لابن منظور ، طبع بيروت ، 15 مجلداً ، 1376 ه‍ .