جهة تجليل أهل الجنّة وتبشيرهم وتهنيتهم . وبهذا المعنى يتمّ النظم في الآيات الشريفة - فراجعها . حفى مصبا ( 1 ) - حفي الرّجل يحفى من باب تعب حفاء مثل سلام : مشى بغير نعل ولا خفّ . فهو حاف ، والجمع حفّاة مثل قاض وقضاة ، والحفاء اسم منه . وحفي من كثرة المشي حتّى رقّت قدمه حفى فهو حف من باب تعب ، وأحفى الرّجل شاربه : بالغ في قصّه . وأحفاه في المسألة : ألحّ وألحف ، والحفياء موضع بظاهر المدينة . مقا ( 2 ) - حفى : ثلاثة أصول : المنع ، واستقصاء السؤال ، والحفاء خلاف الانتعال . فالأوّل : قولهم حفوت الرّجل من كلّ شيء إذا منعته . والثاني : فقولهم حفيت اليه في الوصيّة : بالغت . وتحفّيت به : بالغت في إكرامه ، وأحفيت . والحفيّ : المستقي في السؤال . وقال قوم : وهو من الباب حفيت بفلان وتحفّيت : إذا عنيت به . والحفيّ : العالم بالشيء . والثالث : الحفا مقصور ، مصدر الحافي ، ويقال حفي الفرس : انسحج ( السّحج : القسر ) حافره . وأحفى الرّجل : حفيت دابّته . صحا ( 3 ) - حفا : قال الكسائي : رجل حاف : بيّن الحفوة والحفية والحفاء والحفاية ، وقد حفي يحفى : وهو الَّذي يمشي بلا خفّ ولا نعل ، قال وأمّا الَّذي حفي من كثرة المشي أي رقّت قدمه أو حافره : فانّه حف بيّن الحفا مقصور . والحفيّ : العالم الَّذي يتعلَّم الشيء باستقصاء ، والحفيّ أيضا : المستقصي في السؤال . التهذيب 5 / 258 - الحفوة والحفا مصدر الحافي ، يقال حفي يحفى إذا كان بغير خفّ ولا نعل ، وإذا انسحجت القدم أو فرسن البعير أو الحافر من المشي حتّى رقّت : قيل حفي يحفى فهو حف . قال الأصمعيّ : أحفى شاربه ورأسه إذا ألزق جزّه . ويقال : في قول فلان إحفاء وذلك إذا ألزق بك ما تكره وألحّ في مساءتك كما يحفّى الشيء ، أي ينتقص ، قال الليث : أحفى فلان فلانا إذا برّح به في الإلحاف عليه أو مسألة فأكثر عليه في الطلب . قلت : الإحفاء في المسألة مثل الإلحاف سواء ،

--> ( 1 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه‍ . ( 2 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ . ( 3 ) صحاح اللغة للجوهري ، طبع إيران ، 1270 ه‍ .