محشو ، وحاشية الثوب : جانبه ، والجمع الحواشي ، وحاشية النسب : كأنّه مأخوذ منه وهو الَّذي يكون على جانبه كالعمّ وابنه ، وحاشا فلان بالجرّ وبالنصب أيضا : كلمة استثناء تمنع العامل من تناوله . مقا ( 1 ) - حشو - ي : أصل واحد ، وربّما همّز ( أي لامه ) فيكون المعنيان متقاربين أيضا ، وهو أن يودع الشيء وعاء باستقصاء ، يقال حشوته أحشوه حشوا ، وحشوة الإنسان والدابّة : أمعاؤه ، ويقال فلان من حشوة بني فلان أي من رذالهم ، وإنّما قيل ذلك لأنّ الَّذي تحشى به الأشياء لا يكون من أفخر المتاع بل أدونه . والحشا . الناحية وهو من قياس الباب ، لأنّ لكلّ ناحية أهلا فكأنّهم حشوها . لسا ( 2 ) - الحشى : ما دون الحجاب ممّا في البطن كلَّه من الكبد والطحال والكرش ، وما تبع ذلك حشى كلَّه . والاحتشاء : الامتلاء . ويقال حاشى لفلان وحاشى فلانا وحاشى فلان وحشى فلان ، فمن قال حاشى لفلان : خفضه باللام الزائدة ، ومن قال حاشى فلانا أضمر في حاشى مرفوعا ونصب فلانا بحاشى ، والتقدير حاشى فعلهم فلانا ، ومن قال حاشى فلان : خفض بإضمار اللام لطول صحبتها حاشى . ويجوز أن يخفضه بحاشى ، لأنّ حاشى لمّا خلت من الصاحب أشبهت الاسم فأضيفت إلى ما بعدها . ومن العرب من يقول حاش لفلان فيسقط الألف ، وقد قرئ في القرآن بوجهين . وقال أبو إسحاق في قوله تعالى : . * ( قُلْنَ حاشَ لِلَّه ِ ) * ، اشتقّ من قولك كنت في حشا فلان أي في ناحية فلان ، والمعنى في حاش للَّه : براءة للَّه من هذا ، وإذا قلت حاشى لزيد ، هذا من التنحّي ، والمعنى قد تنحّى زيد من هذا وتباعد عنه ، كما تقول تنحّى من الناحية ، كذلك تحاشى من حاشية الشيء وهو ناحيته . والتحقيق أنّ الحشو والحشى والحوش والوحش يجمعها مفهوم التباعد والتجانب إجمالا ، مضافا إليه مدلول صيغة المفاعلة الدالَّة على الاستدامة ، ومفهوم الناحية من حيث

--> ( 1 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ . ( 2 ) لسان العرب لابن منظور ، طبع بيروت ، 15 مجلداً ، 1376 ه‍ .