وإذا اتّضح مفهوم التحريف : فليكن المسلمون على حذر ، ولا يفسّروا القرآن برأيهم ، ولا يحرّفوا كلماته عن مواضعها عمدا أو جهلا بمفاهيمها . * ( وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَعْبُدُ ا للهَ عَلى حَرْفٍ ) * - 22 / 11 . أي على جهة خارجة عن الحقّ عادلة عنه ، فعبادتهم منحرفة عن موضعها وليست على ما هي عليه ، فانّهم لم يفهموا حقيقة العبادة ولم يدركوا حقّها . حرق مصبا ( 1 ) - أحرقته النار إحراقا ، ويتعدّى بالحرف فيقال أحرقته بالنار ، فهو محرق وحريق . وحرّق تحريقا إذا أكثر الإحراق . وأحرقته باللسان إذا عبته وتنقّصته . والحرق : اسم من إحراق النار ، ويقال النار بعينها . واحترق الشيء بالنار وتحرّق . صحا ( 2 ) - الحرق : النار ، وأيضا احتراق يصيب الثوب من الدقّ وقد يسكَّن . وأحرقه بالنار وحرّقه يشدّد للكثرة . وحرقت الشيء حرقا : بردته وحككت بعضه ببعض . ومنه قولهم حرق بابه يحرقه ويحرقه : سحقه حتّى سمع له صريف . وحرق شعره : تقطَّع . وسحاب حرق : شديد البرق . مقا ( 3 ) - حرق : أصلان ، أحدهما حكّ الشيء بالشيء مع حرارة والتهاب ، وإليه يرجع فروع كثيرة . والآخر شيء من البدن . فالأوّل : حرقت الشيء إذا أبردت وحككت بعضه ببعض . والعرب تقول : هو يحرق عليك الارّم غيظا : وذلك إذا حكّ أسنانه بعضها ببعض ، والارّم هي الأسنان . وقرأ ناس : لنحرقنّه ثم لننسفنّه ، قالوا معناه لنبردنّه بالمبارد . والحرق : النار . والحرق في الثوب . والحروقاء هذا الَّذي يقال له الحرّاق ، وكلّ ذلك قياسه واحد . ومن الباب قولهم للَّذي ينقطع شعره وينسل حرق . والحرقان : المذح في الفخذين وهو احتكاك إحداهما بالأخرى . وفرس حراق إذا كان يتحرّق في عدوه . وأحرقني الناس بلومهم : آذوني . وأمّا الأصل الآخر - فالحارقة وهي العصب الَّذي يكون في الورك . لسا ( 4 ) - الحرق بالتحريك : النار ، يقال في حرق اللَّه ، وقد تحرّقت . والتحريق :

--> ( 1 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه‍ . ( 2 ) صحاح اللغة للجوهري ، طبع إيران ، 1270 ه‍ . ( 3 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ . ( 4 ) لسان العرب لابن منظور ، طبع بيروت ، 15 مجلداً ، 1376 ه‍ .