والمحدث في اصطلاح الفقهاء من صدر عنه حدث يبطل حالة طهارته . وهذه كلَّها معاني مستحدثة . حتّى أحدث لك منه ذكرا ، لعلّ اللَّه يحدث بعد ذلك أمرا ، ما يأتيهم من ذكر من ربّهم محدث . فالنظر فيها إلى جهة صدور الفعل من الفاعل . وأمّا بنعمة ربّك فحدّث ، أتحدّثونهم بما فتح اللَّه . فالنظر إلى جهة الوقوع ، والغرض مذاكرة الأحاديث المربوطة وتجديدها بالذكر في قبال الناس . حتّى يخوضوا في حديث غيره ، إن لم يؤمنوا بهذا الحديث ، من يشتري لهو الحديث ، هل أتاك حديث موسى ، هل أتاك حديث الغاشية ، لا يكادون يفقهون حديثا ، وجعلناهم أحاديث . فالحديث كلّ ما يتجدّد بالذكر ويروى وينقل من أيّ مقولة كان ، فالنظر في الحديث إلى جهة التجدّد ونقل ما وقع ، وفي الرواية إلى جهة النقل ، وفي الخبر إلى جهة الإخبار فقط . حدّ مصبا ( 1 ) - حدّت المرأة على زوجها تحدّ حدادا فهي حادّ بغير هاء ، وأحدّت إحدادا فهي محدّ ومحدّة إذا تركت الزينة لموته ، وأنكر الأصمعيّ الثلاثيّ واقتصر على الرباعيّ ، وحددت الدار حدّا من باب قتل : ميّزتها عن مجاوراتها بذكر نهاياتها . وحددته حدّا : جلدته والحدّ في اللغة : الفصل والمنع . حددته عن أمره : إذا منعته فهو محدود ، ومنه الحدود الشرعيّة ، لأنّها تمنع من الإقدام . وحدّ السيف وغيره يحدّ من باب ضرب حدّة فهو حديد وحادّ أي قاطع ماض ، ويعدّى بالهمزة والتضعيف . مقا ( 2 ) - حدّ : أصلان ، الأوّل المنع ، والثاني طرف الشيء . فالحدّ : الحاجز بين الشيئين ، وفلان محدود إذا كان ممنوعا ، ويقال للبوّاب حدّاد لمنعه الناس من

--> ( 1 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه‍ . ( 2 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ .