ومنه الحبب : وهو تنضّد الأسنان . وأمّا اللزوم : فالحبّ والمحبّة ، واشتقاقه من أحبّه إذا لزمه ، والمحبّ : البعير الَّذي يحسر فيلزم مكانه ، أحبّ البعير إذا قام . وامّا نعت القصر : فالحبحاب : الرجل القصير . مفر ( 1 ) - والحبب : تنضّد الأسنان ، تشبيها بالحبّ . والحباب من الماء : النفّاخات ، تشبيها به . وحبّة القلب : تشبيها بالحبّة في الهيئة . وحببت فلانا : يقال في الأصل بمعنى أصبت حبّة قلبه نحو شغفته وكبدته وفأدته . وأحببت فلانا : جعلت قلبي معرّضا لحبّه ، لكن في التعارف وضعت محبوب موضع محبّ ، واستعمل حببت أيضا موضع أحببت . والمحبّة أبلغ من الإرادة . والاستحباب : أن يتحرّى الإنسان في الشيء أن يحبّه ، واقتضى تعديته بعلى معنى الإيثار . وأحبّ البعير : إذا حرن ولزم مكانه ، كأنّه أحبّ المكان الَّذي وقف فيه . لسا ( 2 ) - الحبّ : نقيض البغض ، والحبّ : الوداد . صحا ( 3 ) - الحبّة واحدة حبّ : الحنطة ونحوها من الحبوب ، وحبّة القلب : سويداؤه ويقال ثمرته ، فهو ذاك ، والحبّة السوداء والحبّة الخضراء ، والحبّة من الشيء : القطعة منه ، ويقال للبرد حبّ الغمام وحبّ مزن . والحبّة : بزور الصحراء ممّا ليس بقوت . والحبّة بالضمّ الحبّ . وتقول ما كنت حبيبا ولقد حببت أي صيّرت حبيبا ، ومنه قولهم حبّذا زيد ، فحبّ فعل ماض لا يتصرّف وأصله حبب . والتحقيق أنّ الأصل الواحد في هذه المادّة : هو الوداد والميل الشديد ، ويقابله البغض والتنفّر . والحبّ مجرّدا : استعماله الصحيح في الفصيح أن يكون لازما كالتعب والبغض ، يقال تعب وبغض وحبّ أي صار تعبا وبغيضا وحبيبا . وبهذا المعنى استعملت في الآيات الكريمة : ربّ السجن أحبّ إليّ ، ومساكن ترضونها أحبّ إليكم ، ليوسف

--> ( 1 ) المفردات في غريب القرآن للراغب الأصبهاني ، طبع مصر ، 1234 ه‍ . ( 2 ) لسان العرب لابن منظور ، طبع بيروت ، 15 مجلداً ، 1376 ه‍ . ( 3 ) صحاح اللغة للجوهري ، طبع إيران ، 1270 ه‍ .