وفي مع - ففيه لغات ، قالوا إسرال كما قالوا ميكال ، وقالوا إسرائيل ، وقالوا أيضا إسرائين ، وكذا نجد العرب إذا وقع إليهم ما لم يكن من كلامهم تكلَّموا فيه بألفاظ مختلفة ، كما قالوا بغداذ وبغداد وبغدان . التكوين - 35 / 9 - وظهر اللَّه ليعقوب أيضا حين جاء من فدّان أرام وباركه ، وقال له اللَّه اسمك يعقوب لا يدعى اسمك فيما بعد يعقوب بل اسمك إسرائيل فدعا اسمه إسرائيل . المروج ( 1 ) - 1 / 27 - وتزّوج إسحاق بعد إبراهيم يومحاء ابنة بتوئيل فولدت له العيص ويعقوب في بطن واحد ، وكان البادي منهما إلى الفصل عيص ثمّ يعقوب ، وكان لإسحاق في وقت مولدهما ستّون سنة ، وذهب بصر إسحاق ، فدعا ليعقوب بالرئاسة على اخوته والنبوّة في ولده ، ودعا لعيص بالملك في ولده . التكوين - 25 - ما يقرب من هذه المضامين فراجع . ويقال إنّ وجه تسميته بيعقوب : تعقبّه في الولادة . وفيه يقول - وبعد ذلك خرج أخوه ويده قابضة بعقب عيسو ، فدعى اسمه يعقوب . ثمّ إنّ كلمة إسرائيل قد ذكرت مجرّدة في موردين من القرآن . * ( وَمِنْ ذُرِّيَّةِ إِبْراهِيمَ وَإِسْرائِيلَ ) * - 19 / 58 . * ( كُلُّ الطَّعامِ كانَ حِلاًّ لِبَنِي إِسْرائِيلَ إِلَّا ما حَرَّمَ إِسْرائِيلُ عَلى نَفْسِه ِ ) * - 3 / 93 . أسف مقا ( 2 ) - أسف : أصل واحد يدلّ على الفوت والتلهّف وما أشبه ذلك . والأسافة : الأرض الَّتى لا تنبت شيئا ، وهذا هو القياس لأنّ النبات قد فاتها . مصبا ( 3 ) - أسف أسفا من باب تعب : حزن وتلَّهف . فهو أسف . وأسف مثل غضب وزنا ومعنى . ويعدّى بالهمزة - آسفته .

--> ( 1 ) مروج الذهب للمسعوديّ ، مجلدان ، طبع مصر ، 1366 ه‍ . ( 2 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ . ( 3 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه‍ .