أذى مصبا ( 1 ) - أذى الشيء أذى ، من باب تعب : قذر - * ( قُلْ هُوَ أَذىً ) * أي مستقذر . وأذى الرجل أذى : وصل اليه المكروه ، فهو إذ مثل عم . ويعدّى بالهمزة فيقال آذيته إيذاء ، والأذيّة اسم منه ، فتأذّى . مفر ( 2 ) - الأذى : ما يصل إلى الحيوان من الضرر إمّا في نفسه أو جسمه أو تبعاته دنيويّا كان أو اخرويّا - * ( لا تُبْطِلُوا صَدَقاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَالأَذى ) * ، * ( وَيَسْئَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذىً ) * - فسمى ذلك أذى باعتبار الشرع وباعتبار الطبّ . يقال آذيته أؤذيه إيذاء وأذّية وأذى . لسا ( 3 ) - الأذى : كلّ ما تأذّيت به . وأذّى أذى ، وتأذّى . ورجل أذىّ : إذا كان شديد التأذّى . مقا ( 4 ) - أذى : أصل واحد وهو الشيء تتكرّهه ولا تقرّ عليه ، يقال آذيت فلانا أؤذيه ، بعير إذ وناقة أذية : إذا كان لا يقرّ في مكان من غير وجع وكأنّه يأذى بمكانه . والتحقيق أنّ الأصل الواحد في هذه المادّة : هو ما يتكرّه وما لا يلائم ، فالإيذاء إيصال ما يكرهه . والتأذّى الحالة الحاصلة من وصول المكروه واختياره ، وكذلك الأذى مصدرا كالتعب . ثمّ استعملت هذه الكلمة فيما يتأذّى به . * ( وَلا تُطِعِ الْكافِرِينَ وَالْمُنافِقِينَ وَدَعْ أَذاهُمْ ) * - 33 / 48 . مصدرا - أي أن يتأذّوا . واسما - أي دع ما يتكرّهوه . * ( وَيَسْئَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذىً ) * - 2 / 222 أي إنّه أمر يتكرّه ولا يلائم فاعتزلوهنّ فيه . * ( لا تُبْطِلُوا صَدَقاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَالأَذى ) * 2 / 264 . بما يؤذيهم ويتكرّهون به .

--> ( 1 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه‍ . ( 2 ) المفردات في غريب القرآن للراغب الأصبهاني ، طبع مصر ، 1234 ه‍ . ( 3 ) لسان العرب لابن منظور ، طبع بيروت ، 15 مجلداً ، 1376 ه‍ . ( 4 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ .