جبّاريّة للَّه المتعال - فأنّ أخذه لشديد . توب مصبا ( 1 ) - تاب من ذنبه يتوب توبا وتوبة ومتابا : أقلع ، وقيل التوبة هي التوب ، ولكن الهاء لتأنيث المصدر ، وقيل التوبة واحدة كالضربة ، فهو تائب . وتاب اللَّه عليه غفر له وأنقذه من المعاصي ، فهو توّاب . واستتابه : سأله أن يتوب . مقا ( 2 ) - توب : كلمة واحدة تدلّ على الرجوع . يقال تاب من ذنبه أي رجع عنه ، يتوب إلى اللَّه توبة ومتابا ، فهو تائب ، والتوب التوبة ، قال اللَّه تعالى - * ( وَقابِلِ التَّوْبِ ) * . صحا ( 3 ) - التوبة الرجوع من الذنب . وفي الحديث الندم توبة ، وكذلك التوب مثله . وقال الأخفش : التوب جمع توبة . وتاب إلى اللَّه توبة ومتابا . وقد تاب اللَّه عليه : وفّقه لها . كليا ( 4 ) - التوبة : الندم على الذنب تقرّ بأنّ لا عذر لك في إتيانه . والاعتذار : إظهار ندم على ذنب تقرّ بأنّ لك في إتيانه - عذرا . فكلّ توبة ندم ولا عكس . والتوبة الرجوع عن المعصية إلى اللَّه . والإنابة الرجوع عن كلّ شيء إلى اللَّه . والأوب الرجوع بالطاعات إلى اللَّه . والتوبة الندم : كالحجّ عرفة . والتوبة إذا استعملت بعلى دلَّت على معنى القبول ، واسم الفاعل منه توّاب ، يستعمل في اللَّه لكثرة قبول التوبة من العباد ، وإذا استعملت بعن كان اسم الفاعل منه تائبا . والتحقيق أنّ الأصل الواحد في هذه المادّة : هو الرجوع من الذنب والندم عليه . وهذا المعنى إذا انتسب إلى العبد . وأمّا إذا انتسب إلى اللَّه المتعال : فتستعمل بحرف على ،

--> ( 1 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه‍ . ( 2 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ . ( 3 ) صحاح اللغة للجوهري ، طبع إيران ، 1270 ه‍ . ( 4 ) الكليات لأبي البقاء الكوفي الحنفي ، طبع إيران 1286 ه‍ .