تلّ مصبا ( 1 ) - التلّ معروف والجمع تلال مثل سهم وسهام . وتلَّه تلَّا من باب قتل : صرعه ، ومنه قيل للرمح متلّ . مقا ( 2 ) - تلّ : أصل صحيح وهو دليل الانتصاب وضدّ الانتصاب . فأمّا الانتصاب : فالتلّ معروف . والتليل العنق ، وتللت الشيء في يده . والتلتلة الإقلاق ، وهو ذلك القياس . وأمّا ضدّه : فتلَّه أي صرعه . وهذا جنس من المقابلة . والمتلّ : الرمح الَّذى يصرع به - * ( وَتَلَّه ُ لِلْجَبِينِ ) * . مفر ( 3 ) - أصل التلّ المكان المرتفع ، والتليل العتيق ، * ( وَتَلَّه ُ لِلْجَبِينِ ) * : أسقطه على التلّ ، كقولك ترّبه : أسقطه على التراب ، وقيل أسقطه على تليله . لسا ( 4 ) - تلَّه يتلَّه تّلا فهو متلول وتليل : صرعه ، وقيل ألقاه على عنقه وخدّه ، والأوّل أعلى ، وبه فسّر قوله تعالى - * ( فَلَمَّا أَسْلَما وَتَلَّه ُ لِلْجَبِينِ ) * ، معنى تلَّه صرعه كما تقول كبّه لوجهه . والتليل والمتلول الصريع . وكلّ شيء ألقيته إلى الأرض ممّا له جثّة فقد تللته . وتلّ يتلّ ويتلّ إذا صبّ وتلّ يتلّ إذا سقط . والتحقيق أنّ الإسقاط والإلقاء والصرع والكبّ والصبّ والتلّ : كلّ منها قريب مفهوما من الآخر : ويعتبر في الإسقاط : الإلقاء من العلوّ والتخلية . والإلقاء أعمّ من أن يكون من محلّ عال أو مساو في المادّيّات أو في المعنويّات . ويعتبر في الصبّ : الانحدار بالتدريج في المائع وما يشبهه . ويعتبر في الكبّ : الصرع على الوجه ، فكبّ الإناء القلب على الرأس .

--> ( 1 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه‍ . ( 2 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ . ( 3 ) المفردات في غريب القرآن للراغب الأصبهاني ، طبع مصر ، 1234 ه‍ . ( 4 ) لسان العرب لابن منظور ، طبع بيروت ، 15 مجلداً ، 1376 ه‍ .