بالفتح وأتعسه ، وفي الدعاء : تعسا له . وتعس وانتكس : فالتعس أن يخرّ لوجهه ، والنكس أن لا يستقلّ بعد سقطته حتّى يسقط ثانية . مقا ( 1 ) - تعس : كلمة واحدة وهو الكبّ ، يقال تعسه اللَّه وأتعسه . صحا ( 2 ) - التعس : الهلاك ، وأصله الكبّ وهو ضدّ الانتعاش . لسا ( 3 ) - التعس : العثر وان لا ينتعش العاثر من عثرته وان ينكَّس في سفال . وقيل الانحطاط والعثور . والتحقيق أنّ الأصل في المادّة : هو العثور الشديد حتّى يخرّ على وجهه ويقرب من الهلاك . ويؤيّد هذا المعنى استعماله في القرآن الكريم في هذا المورد - * ( يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَنْصُرُوا ا للهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدامَكُمْ وَالَّذِينَ كَفَرُوا فَتَعْساً لَهُمْ وَأَضَلَّ أَعْمالَهُمْ ) * - 47 / 8 . حيث انّه وقع في قبال تثبيت الأقدام فيدلّ على العثور والانحطاط والهلاك . وفي البيضاوي - في الآية - أي فعثارا وانحطاطا . ونقيضه لعا . قال الأعشى : فالتعس أولى لها من أن أقول لعا . وانتصابه بفعل واجب إضماره سماعا ، والجملة خبر * ( الَّذِينَ كَفَرُوا ) * . تفث مقا ( 4 ) - تفث : كلمة واحدة في قول اللَّه تعالى : * ( ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ ) * . قال أبو عبيدة : هو قصّ الأظافر وأخذ الشارب وشمّ الطيب وكلّ ما يحرم على المحرم إلَّا النكاح .

--> ( 1 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ . ( 2 ) صحاح اللغة للجوهري ، طبع إيران ، 1270 ه‍ . ( 3 ) لسان العرب لابن منظور ، طبع بيروت ، 15 مجلداً ، 1376 ه‍ . ( 4 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ .