للبيع قلت أبعته . لسا ( 1 ) - والبيعة : المبايعة والطاعة . وقد تبايعوا على الأمر : كقولك أصفقوا عليه . وبايعه عليه مبايعة : عاهده . وبايعته من البيع والبيعة جميعا ، والتبايع مثله . وفي الحديث : ألا تبايعوني على الإسلام ؟ هو عبارة عن المعاقدة والمعاهدة ، كأنّ كلّ واحد منهما باع ما عنده من صاحبه وأعطاه خالصة نفسه وطاعته ودخيلة أمره . والتحقيق أنّ الأصل الواحد فيها : هو المعاقدة ومبادلة مال بمال أي المعاملة الواقعة بين البائع والمشترى . إلَّا انّ البائع لمّا كان المبتدأ بالمعاملة ، وقد تحقّقت المبادلة أوّلا من جانبه : فهو أولى بأن يطلق عليه البائع أي المعاقد والمعامل أوّلا ، وأمّا إطلاقه على المشترى فباعتبار أنّه طرف آخر للمعاملة وهو معاقد أيضا بالنظر الثانوي . وأمّا البيعة والمبايعة : فباعتبار كونها نوع معاملة ومعاقدة ومبادلة . وأمّا البيعة : قال في المعرّب - والبيعة والكنية جعلهما بعض العلماء فارسيّين معرّبين - انتهى . ولا يبعد أن تكون هذه الكلمة مشتقّة ومأخوذة من [ بي ] أو كلمة [ بيت ] بمعنى الدار والمنزل . أو [ بيت كنست ] بمعنى الكنيسة . كما أنّ البيت ، والبيت الحرام تطلقان على الكعبة . * ( لَهُدِّمَتْ صَوامِعُ وَبِيَعٌ ) * - 22 / 40 . جمع بيعه وهي معبد النصارى واليهود . * ( إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبا ) * - 2 / 275 . * ( وَأَحَلَّ ا للهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبا ) * - 2 / 275 . * ( يَوْمٌ لا بَيْعٌ فِيه ِ وَلا خِلالٌ ) * - 14 / 31 .

--> ( 1 ) لسان العرب لابن منظور ، طبع بيروت ، 15 مجلداً ، 1376 ه‍ .