مصبا ( 1 ) - البهجة : الحسن . وبهج بالضمّ فهو بهيج . وابتهج بالشيء ، إذا فرح به . صحا ( 2 ) - البهجة : الحسن ، يقال رجل ذو بهجة ، وقد بهج بالضم بهاجة . فهو بهيج . وبهج بالكسر : فرح به وسرّ فهو بهج وبهيج . وبهجنى هذا الأمر بالفتح وأبهجني إذا سرّك . والابتهاج : السرور . الفروق للعسكرىّ ص 216 - الفرق بين الحسن والبهجة : أنّ البهجة حسن يفرح به القلب . والبهجة عند الخليل حسن لون الشيء ونضارته . فظهر أنّ البهجة عبارة عن نضرة وحسن مخصوص يوجب السرور والفرح ، وبهذه القيود يظهر الفرق بين البهجة وبين هذه الكلمات . * ( فَأَنْبَتْنا بِه ِ حَدائِقَ ذاتَ بَهْجَةٍ ) * - 27 / 60 . أي نضرة وحسن يوجب الفرح . * ( وَأَنْبَتَتْ مِنْ كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ ) * - 22 / 5 . أي من كلّ صنف ناضر وحسن يوجب سرورا . بهل مصبا ( 3 ) - بهله بهلا من باب نفع : لعنه ، واسم الفاعل باهل ، والأنثى باهلة ، وباهله مباهلة : لعن كلّ منهما الآخر ، وابتهل إلى اللَّه تعالى : ضرع اليه . مقا ( 4 ) - بهل : أصول ثلاثة : أحدها التخلية ، والثاني جنس من الدعاء ، والثالث قلَّة في الماء . فأمّا الأوّل فيقولون بهلته إذا خلَّيته وإرادته ، ومن ذلك الناقة الباهل . وأمّا الآخر : فالابتهال والتضرّع في الدعاء ، والمباهلة يرجع إلى هذا ، فإنّ المتباهلين يدعو كلّ واحد منهما على صاحبه . والثالث : الماء القليل . أسا ( 5 ) - أبهل الناقة : تركها عن الحلب ، وناقة باهل : غير مصرورة يحلبها من

--> ( 1 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه‍ . ( 2 ) صحاح اللغة للجوهري ، طبع إيران ، 1270 ه‍ . ( 3 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه‍ . ( 4 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ . ( 5 ) أساس البلاغة ، للزمخشري ، طبع مصر ، 1960 م .