أي من كان تحت جريان السبيل . * ( وَقالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ ا للهِ ) * - 9 / 30 . أي تحت حكومته وصنعه وتربيته الخاصّة . * ( وَقالَتِ الْيَهُودُ وَالنَّصارى نَحْنُ أَبْناءُ ا للهِ ) * - 5 / 18 . أي ممّن صنعه وربّاه خصوصا . * ( وَقالَتِ النَّصارى الْمَسِيحُ ابْنُ ا للهِ ) * - 9 / 30 . أي من مصنوع اللَّه الخاصّ . وبهذا يظهر معنى ما في كتب العهدين : من أنّ المسيح ابن اللَّه . وقد اشتبه على بعضهم - ظاهر هذا اللفظ ، وضلَّوا ضلالا بعيدا . قع ( 1 ) - [ بن ] ابن ، نجل ، ولد ، طفل ، مواطن ، ساكن ، عضو . [ باناه ] بنى ، شيّد ، أنشأ ، أسّس ، كوّن . فهذا المعنى حقيقة مفهوم لفظ الابن . وان كان معناه الخاصّ هو الولد ، وهو مراد أكثر اليهود والنصارى من قولهم - * ( عُزَيْرٌ ابْنُ ا للهِ ) * ، و * ( الْمَسِيحُ ابْنُ ا للهِ ) * - فحملوا هذه الكلمة وكذلك كلمة الأب في العهدين على مفهومهما الخاصّ وضلَّوا عن الحقيقة وأضلَّوا كثيرا . ثمّ إنّ همزة ابن للوصل ، وتسقط إذا سهل التلفّظ بدون الهمزة - كما في بنون وبنين وبنىّ وبنت وبنات . * ( الْمالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَياةِ الدُّنْيا ) * - 18 / 46 . * ( وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ ) * - 5 / 27 . * ( أَمْ لَه ُ الْبَناتُ وَلَكُمُ الْبَنُونَ ) * - 52 / 39 . * ( يا بَنِي إِسْرائِيلَ ) * ، * ( يا بَنِي آدَمَ ) * ، * ( يا بُنَيَّ لا تَقْصُصْ رُؤْياكَ ) * .

--> ( 1 ) قاموس عبريّ - عربيّ ، لحزقيل قوجمان ، 1970 م .