ابكر بكورا وبكَّرت تبكيرا وأبكرت وابتكرت وباكرت : كلَّه بمعنى ، وكلّ من بادر إلى الشيء فقد أبكر اليه وبكَّر ، أىّ وقت كان - بكَّروا بصلاة المغرب . مصبا ( 1 ) - بكر إلى الشيء بكورا من باب قعد : أسرع أىّ وقت كان . والبكرة من الغداة جمعها بكر مثل غرفة وغرف ، وأبكار جمع الجمع مثل رطب وأرطاب ، وإذا أريد بكرة يوم بعينه : منعت الصرف للتأنيث والعلميّة . وقال ابن جنّى : الأبنية الثلاثة بمعنى الإسراع أىّ وقت كان . والبكر : خلاف الثيّب رجلا كان أو امرأة ، وهو الَّذى لم يتزوّج . والبكر الفتى من الإبل ، وبه كنّى . ومنه أبو بكر الصدّيق . مقا ( 2 ) - بكر : أصل واحد ، يرجع اليه فرعان هما منه . فالأوّل - أوّل الشيء وبدؤه ، والثاني مشتقّ منه ، والثالث تشبيه . فالأوّل - البكرة وهي الغداة ، والجمع البكر . والتبكير والبكور والابتكار : المضىّ في ذلك الوقت . والإبكار : البكرة ، كما أنّ الإصباح اسم الصبح . وباكرت الشيء إذا بكرت عليه . وبكرت الشجرة وأبكرت وبكَّرت تبكَّر تبكيرا وبكرت بكورا : إذا عجّلت بالإثمار والينع . فهذا الأصل الأوّل ، وما بعده مشتقّ منه . فمنه البكر من الإبل . والبكر من النساء الَّتى لم تمسس قطَّ . والبكر من كلّ أمر أوّله . وأمّا الثالث فالبكرة الَّتى يستقى عليها . والتحقيق أنّ الَّذى يظهر من كلمات القوم واستعمالاتهم ، أنّ الأصل الواحد في هذه المادّة : هو الكون في المرحلة الأولى من برنامج أو جريان أمر ، سواء كان هذا الجريان منتسبا إلى انسان أو حيوان أو نبات أو جماد أو زمان ، أو غيرها . فالبكر كالملح صفة مشبهة وهو من ثبت له هذا المفهوم ، يقال امرأة بكر ، إبل بكر وشجرة بكر وزمان بكر . والباكر فاعل وهو من قام به هذا المفهوم . والبكر بالفتح كصعب صفة أيضا وغلب استعماله في الحيوان كما أنّ بكرا غالب استعماله في الإنسان . والبكرة

--> ( 1 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه‍ . ( 2 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ .