أي ظاهرة على خصوصيّة جديدة من دون أن يتصرّف فيها متصرّف أو يعلو عليها حكم أو يسترها ساتر . * ( وَبُرِّزَتِ الْجَحِيمُ لِلْغاوِينَ ) * - 26 / 91 . أي أظهرت بيّنة من دون ستر وحجاب ، ورأوا حقيقتها على ما هي عليها . * ( وَبَرَزُوا لِلَّه ِ جَمِيعاً ) * - 14 / 21 . أي ظهروا على حالة خالصة للَّه منقطعين عمّا سواه ، متوجّهين اليه والى حكمه ولا حكم فيهم إلَّا حكمه . * ( فَإِذا بَرَزُوا مِنْ عِنْدِكَ بَيَّتَ طائِفَةٌ ) * - 4 / 81 . أي ظهروا في الخارج من حضورك ، وظهر ما في باطنهم ، فهم على حالة مخصوصة . برزخ مقا ( 1 ) - برزخ : هو الحائل بين الشيئين ، كأنّ بينهما برازا أي متّسعا من الأرض ، ثمّ صار كلّ حائل برزخا ، فالخاء زائدة لما ذكرنا . ( يزيدون حرفا لمعنى يريدونه من المبالغة والتأكيد وغيره ) . صحا ( 2 ) - البرزخ : الحاجز بين الشيئين ، والبرزخ ما بين الدنيا والآخرة من وقت الموت إلى البعث . والتحقيق أنّ هذه الكلمة من مادّة برز وحرف الخاء في آخرها زائدة تدلّ على المبالغة ، كما يقال برزق ، من البرز ، ويذرق ، من البذر . فالبرزخ معناه الأصلىّ : هو الحالة الجديدة الثانويّة العارضة المخالفة للسابقة والمربوطة بها .

--> ( 1 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ . ( 2 ) صحاح اللغة للجوهري ، طبع إيران ، 1270 ه‍ .