والفرق بين البريد والرسول . أنّ الرسول له جهة نيابة وعنوان نازلة من طرف مرسله ، ويترتّب عليه ما للمرسل . وهذا بخلاف البريد فانّ له جهة إيصال الخبر قولا أو كتابة فقط وليس له عنوان آخر أصلا . برّ مقا ( 1 ) - برّ : أربعة أصول ، الصدق ، وحكاية صوت ، وخلاف البحر ، ونبت . فأمّا الصدق فقولهم : صدق فلان وبرّ ، وبرّت يمينه : صدقت ، وأبرّها : أمضاها على الصدق ، وتقول : برّ اللَّه حجّك وأبرّه ، وحجّة مبرورة ، أي قبلت قبول العمل الصادق ، ومن ذلك قولهم : يبرّ ربّه ، أي يطيعه وهو من الصدق ، ومن هذا الباب : هو يبرّذا قرابته ، وأصله الصدق في المحبّة ، يقال رجل برّ وبارّ ، وبررت والدي ، وبررت في يميني . والأصل الآخر : إنّه لا يعرف هرّا من برّ - فالهرّ دعاء الغنم والبرّ الصوت بها إذا سيقت ، ويقال لا يعرف من يكرهه ممّن يبرّه . والثالث - خلاف البحر ، وأبرّ الرجل صار في البرّ ، والبرّيّة : الصحراء . وأمّا النبت - فمنه البرّ وهي الحنطة ، والواحدة البرّة . أبرّت الأرض : كثر برّها . مصبا ( 2 ) - البرّ خلاف البحر ، والبريّة نسبة اليه هي الصحراء . والبرّ : القمح ، والواحد البرّة . والبرّ : الخير والفضل ، وبرّ الرجل يبرّ برّا وزان علم ، فهو برّ وبارّ أيضا أي صادق أو تقىّ وهو خلاف الفاجر ، وجمع الأوّل أبرار وجمع الثاني بررة مثل كافر وكفرة ، ومنه قوله للمؤذّن : صدقت وبررت ، أي صدقت في دعواك إلى الطاعات وصرت بارّا - دعاء له بذلك ودعاء له بالقبول . مفر ( 3 ) - البرّ خلاف البحر ، وتصور منه التوسّع فاشتقّ منه البرّ اى التوسّع في فعل الخير .

--> ( 1 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ . ( 2 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه‍ . ( 3 ) المفردات في غريب القرآن للراغب الأصبهاني ، طبع مصر ، 1234 ه‍ .