والتعبير بالأنعام وبالآذان : فانّ الأنعام من النعمة ، والأذن : الراضي الموافق . البتل مقا ( 1 ) - بتل : يدلّ على إبانة الشيء من غيره ، بقال بتلت الشيء إذا أبنته من غيره ، ويقال طلَّقها بتّة بتلة ، ومنه يقال لمريم العذراء البتول ، لأنّها انفردت فلم يكن لها زوج ، والتبتّل إخلاص النيّة للَّه تعالى والانقطاع اليه . مصبا ( 2 ) - بتلة بتلا من باب قتل : قطعه وأبانه ، وطلَّقها طلقة بتّة بتلة . وتبتّل إلى العبادة : تفرّغ لها وانقطع . والتحقيق أنّ البتر هو قطع العضو الآخر من جهة التماميّة . فالأبتر ما لا يكون تامّا . والبتك قطع أحد الأعضاء ولا سيّما الاذن إذا كان بطريق القبض والأخذ من أصله . والبتل الإبانة والفصل بين الشيئين . والبتّ هو القطع المطلق في مقابل الوصل ، ماديّا أو معنويّا . * ( وَتَبَتَّلْ إِلَيْه ِ تَبْتِيلًا ) * - 73 / 8 . جاء بالمصدر من التفعيل : فانّ التبتّل اليه في المعنى تفعيل ، أي الانقطاع عن غير اللَّه تعالى والتوجّه خالصا اليه ، وهذا معنى إبانة النفس عن الغير إلى اللَّه تعالى . فالتعبير في مرحلة الابتداء بالتبتّل وهو الانقطاع الصرف وحصوله من جانب السالك وتحقّق هذا المعنى فيه في الواقع أوكد وألطف من كلمة التبتيل

--> ( 1 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ . ( 2 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه‍ .