وقال الحاكم أبو أحمد ( 1 ) : لا يتابع في حديثه ، حديثه ليس بالقائم ، وذكر حديثه في البيت المعمور ثم قال : هذا حديث منكر لا نعلم له أصلا من حديث أبي هريرة ، ولا من حديث سعيد بن المسيب ، ولا من حديث الزهري . وقال العقيلي ( 2 ) : قصة البيت المعمور لا يتابع عليه . وقال النسائي ( 3 ) : ليس بالقوي . وقال أبو علي الحسين بن علي النيسابوري الحافظ ( 4 ) : في أمره نظر . وقال الحافظ أبو نعيم ( 5 ) : يروي عن مجاهد أحاديث مناكير لا شئ . وذكر له أبو أحمد ابن عدي أحاديث ثم قال ( 6 ) : ولروح بن جناح غير ما ذكرت من الحديث قليل ، وعامة حديثه ما ذكرت وربما أخطأ في الأسانيد ويأتي بمتون لا يأتي بها غيره ، وهو ممن يكتب حديثه ( 7 ) . روى له الترمذي وابن ماجة حديثا واحدا وقد وقع لنا بعلو عنه .

--> ( 1 ) تاريخ دمشق ( تهذيبه : 5 / 339 ) . ( 2 ) الضعفاء : الورقة 68 . ( 3 ) الضعفاء ، له : الترجمة 189 . ( 4 ) تاريخ دمشق ( تهذيبه : 5 / 339 ) . ( 5 ) ضعفاء أبي نعيم : الترجمة 67 والمؤلف نقله كغيره من تاريخ ابن عساكر . ( 6 ) الكامل : 1 / الورقة 347 . ( 7 ) وضعفه الساجي ، وابن حبان وقال في " المجروحين " : منكر الحديث جدا يروي عن الثقات ما إذا سمعه الانسان شهد له بالوضع " ( 1 / 300 ) ، والحاكم أبو عبد الله وقال : " روى عن مجاهد أحاديث موضوعة " ( المدخل ، الترجمة 59 ) ، وضعفه الذهبي وإن قال في " الديوان " : صويلح ، وضعفه ابن حجر أيضا .