وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني ( 1 ) : عنده معاضيل ومناكير كثيرة . وقال أيضا : سمعت ابن أبي مريم يثني عليه في دينه . وقال قتيبة بن سعيد ( 2 ) : كان لا يبالي ما دفع إليه قرأه . وقال النسائي ( 3 ) : متروك الحديث . وقال في موضع آخر ( 4 ) : ضعيف الحديث ، لا يكتب حديثه . وقال أبو أحمد ابن عدي ( 5 ) : عامة أحاديثه عن من يرويه عنه ما أقل فيها ما يتابعه أحد عليه ، وهو مع ضعفه يكتب حديثه . وقال أبو سعيد ابن يونس : ولد سنة عشر ومئة ، ومات سنة ثمان وثمانين ومئة ، وكان رجلا صالحا لا يشك في صلاحه وفضله ، فأدركته غفلة الصالحين فخلط في الحديث ( 6 ) . روى له الترمذي وابن ماجة .

--> ( 1 ) أحوال الرجال : الترجمة 282 ( نسختي ) وفي يقيني أن المزي نقل كلام الجوزجاني من كامل ابن عدي ( 1 / الورقة 349 ) إذ جعلهما ابن عدي في روايته عن الدولابي عن الجوزجاني روايتين ، مع العلم أن الجوزجاني ذكر القولين في موضع واحد من كتابه " أحوال الرجال " وفيه تتمة لم ينقلها ابن عدي فلم يذكرها المزي وهي : " فأما حديثه ففيه ما فيه " وهي بعد ثناء ابن أبي مريم عليه . ( 2 ) أخرجه البخاري في تاريخه الكبير عن قتيبة ( 3 / الترجمة 1145 ) . وأخرجه ابن عدي في كامله ( 1 / الورقة 349 ) عن أبي عروبة : حدثني أبو الحسين الأصبهاني . . . عن قتيبة قال : ما وضع في يدي رشدين شئ إلا قرأه ! ( 3 ) الضعفاء ، له : الترجمة 203 ، وهو الذي أخرجه ابن عدي ، عن محمد بن العباس ، عنه ( الكامل : 1 / الورقة 349 ) . ( 4 ) لم أقف عليه . ( 5 ) الكامل : 1 / الورقة 350 . ( 6 ) وبقية كلامه - كما نقله مغلطاي وابن حجر - : " أساء فيه يحيى بن معين القول ولم يكن النسائي يرضاه ولا يخرج له " . وقال ابن سعد : ضعيف ( الطبقات : 7 / 517 ) . وقال الآجري ، عن أبي داود : ليس بشئ ( 5 / الورقة 14 ) ، وقال الترمذي في جامعه : " ورشدين بن سعد وعبد الرحمان بن زياد بن أنعم الإفريقي يضعفان في الحديث " ( 1 / 76 عقب حديث رقم 54 ) ، وقال في موضع آخر منه : " في رشدين بن سعد مقال ، وقد تكلم فيه من قبل حفظه " ( 4 / 706 عقب حديث رقم 2584 ) ، وقال في موضع آخر منه : " رشدين بن سعد هو ضعيف عند أهل الحديث " ( 4 / 714 عقب حديث رقم 2599 ) . وقال يعقوب بن سفيان الفسوي عند ذكر جماعة من الضعفاء : " ورشدين بن سعد أضعف وأضعف " ( المعرفة : 3 / 66 ) . وقال ابن حبان في " المجروحين " : " كان ممن يجيب في كل ما يسأل ويقرأ كل ما يدفع إليه سواء كان ذلك من حديثه أو من حديث غيره فغلبت ( في المطبوع : ويقلب - خطأ ) المناكير في أخباره على مستقيم حديثه " ، ( 1 / 303 ) . وأخرج ابن عدي عن أحمد بن علي المدائني ، عن إسحاق بن إبراهيم ، عن إبراهيم بن سليمان ، عن ابن بكير أنه رأى الليث بن سعد يخرجه من باب المسجد ويقول له : لا تفت في النواذل ( 1 / الورقة 349 ) . وضعفه الساجي وابن قانع ، والدارقطني ، وابن الجوزي ، والذهبي ، وابن حجر . ووفاته سنة 188 ذكرها البخاري في تاريخه الكبير عن أحمد ، وقالها أبو بكر بن أبي شيبة وإسحاق القراب وابن قانع ، وخليفة بن خياط ، وابن زبر الربعي ، وابن حبان وغيرهم . ونقل مغلطاي ، عن ابن يونس أنه عين وفاته في رمضان منها .