روى عن : إسحاق بن إدريس ، وبكر بن يحيى بن زبان ، وسعيد بن عامر الضبعي ، وشاهين بن حيان أبي حازم البصري أخي فهد بن حيان ، وعبد الصمد بن عبد الوارث ، وعمرو بن عاصم الكلابي ، وعمرو بن محمد بن أبي رزين ( ت ) ، وعمران بن خالد بن طليق بن عمران بن حصين الخزاعي ، والعلاء بن عصيم الجعفي ، وقبيصة بن عقبة ، ومحمد بن بكر البرساني ، ومحمد بن عباد بن عباد المهلبي ، ومحمد بن عباد الهنائي ، ومسلمة بن عثمان البري ، ونائل بن نجيح ، ويزيد بن هارون ، وأبي بكر الحنفي . روى عنه : الترمذي ( 1 ) ، والنسائي ( 2 ) ، وأبو بكر أحمد بن عمرو بن

--> ( 1 ) في حواشي النسخ تعليق للمؤلف نصه : " ت : حديث ميمون عن زيد بن أرقم " . قال بشار : أخرجه الترمذي ( 2079 ) في الطب ، باب : ما جاء في دواء ذات الجنب ، ونصه : " حدثنا رجاء بن محمد العدوي البصري ، حدثنا عمرو بن محمد بن أبي رزين ، حدثنا شعبة ، عن خالد الحذاء ، حدثنا ميمون أبو عبد الله قال : سمعت زيد بن أرقم قال : أمرنا وسول الله صلى الله عليه وسلم أن نتداوى من ذات الجنب بالقسط البحري والزيت " وقال : " هذا حديث حسن غريب صحيح لا نعرفه إلا من حديث ميمون ، عن زيد بن أرقم ، وقد روى عن ميمون غير واحد هذا الحديث " . ( 2 ) في حواشي النسخ تعليق للمؤلف نصه : " لم أقف على روايته عنه " . وتعقبه مغلطاي وقال : " إن صاحب الكمال قلد ابن عساكر ، وابن عساكر قلد النسائي فإنه ذكره في شيوخ نفسه ، وكفى بهذين قدوة " . قال أبو محمد بشار : كلام المزي كلام علمي ، فهو لم ينكر رواية النسائي عنه ، ولكنه لم يقف عليها في الكتب التي من شرط هذا الكتاب ، فلو أخبرنا مغلطاي أين روى النسائي عنه لكانت عنده حجة ، وإلا كان ماذا ؟ ومثل هذا نذكر لمغلطاي أن أبا علي الجياني ذكره في شيوخ أبي داود ، فقال : " رجاء بن محمد البصري ، عن محمد بن بكر البرساني وقبيصة بن عقبة . حدث عنه في كتاب " الخراج " ( الورقة 81 ) . فكتاب الخراج هذا كتاب مستقل على ما يظهر لأننا لم نقف على روايته عنه في الخراج من سننه ، ولم يذكره المزي لأجل ذلك .