سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، قال : نزل تحريم الخمر في قبيلتين من الأنصار شربوا حتى إذا ثملوا عبث بعضهم ببعض ، فلما صحوا جعل الرجل يرى الأثر بوجهه وبرأسه وبلحيته يقول : فعل بي هذا أخي فلان ، فوالله لو كان بي رؤوفا رحيما ما فعل هذا بي . قال : وكانوا إخوة ليس فيهم ضغائن فوقعت في قلوبهم الضغائن ، فأنزل الله عز وجل : * ( إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون ، إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة فهل أنتم منتهون ) * ( 1 ) فقال ناس من المتكلفين : هي رجس وهي في بطن فلان قتل يوم بدر ، وفلان قتل يوم أحد ، فأنزل الله عز وجل : * ( ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا . . . ) * ( 2 ) الآية . رواه النسائي ( 3 ) ، عن محمد بن عبد الرحيم ، عن حجاج بن منهال ، فوقع لنا بدلا عاليا بدرجتين . 1888 - ص ق : ربيعة ( 4 ) بن ناجد الأزدي ، ويقال : الأسدي أيضا الكوفي .

--> ( 1 ) المائدة : 90 - 91 . ( 2 ) المائدة : 93 . ( 3 ) النسائي في الكبرى ( تحفة الاشراف : 4 / 440 حديث 5601 ) . ( 4 ) طبقات ابن سعد : 6 / 226 ، وتاريخ البخاري الكبير : 3 / الترجمة 966 ، وثقات العجلي : الورقة 15 ، والمعرفة والتاريخ : 3 / 67 ، والجرح والتعديل : 3 / الترجمة 2120 ، وثقات ابن حبان : 1 / الورقة 130 ، وجمهرة ابن حزم : 378 ، وتاريخ الخطيب : 8 / 420 ، والكامل في التاريخ : 3 / 476 ، وتذهيب التهذيب : 1 / الورقة 223 ، والكاشف : 1 / 308 ، وميزان الاعتدال : 2 / الترجمة 2758 ، والمغني : 1 / الترجمة 2109 ، ومعرفة التابعين : الورقة 11 ، والمجرد في رجال ابن ماجة : الورقة 13 ، وإكمال مغلطاي : 2 / الورقة 21 ، ونهاية السول : الورقة 96 ، وتهذيب ابن حجر : 3 / 263 - 264 ، وخلاصة الخزرجي : 1 / الترجمة 2051 ، وله روايات في تاريخ الطبري : 2 / 321 ، 5 / 263 ، 264 ، 6 / 121 . وناجد : بالجيم والدال المهملة ، قيده صاحب الخلاصة والزبيدي في ( ن ج د ) من التاج .